第30章 斗法修水滨 大战佑圣宫（1/2）
作者：龙兴渤海
话说银蟾、元磬大圣言语说翻，当即争斗。见元磬大圣手掌一抬，掌心冲向银蟾，喝了一声：“走。”一股青气击射出去。银蟾“一鹤冲天”而起，避过来气。她喝了一声“疾”，还冲一掌，飞射白光，还以颜色。不摸对方功力如何，元磬大圣同样没有选择硬碰硬而对抗实接。他清楚自己的义子能耐也算不得弱，能被击败，说明敌对一方根底绝非平常。自己需要认真对待，不可轻视。于是，他斜侧飞身，避开一击。但见白光撞于地面，沙土震起，蒿草粉碎，落一个不深不浅的坑儿。元磬大圣暗道：“功力可以。”再发掌气而击银蟾。银蟾躲避同时，还以白光。
青气、白光相往来，如梭而穿织。忙了些时，双方各十数发，皆白费，均没能伤及敌人分毫。元磬大圣叫道：“贼妇，本事不弱。但本圣只是小作尝试，验证你的根底如何耳。而有多多的手段，足以克制于你。”银蟾针锋相对，道：“姑奶奶也同样有宗宗术法，待要发挥，定然使你屈服最终。”元磬大圣道：“那就相互见识一番。”喝了一声“走”，飞起一条青色练匹，同样气化，来卷银蟾。银蟾避身。但那练打了一个弯儿，复至。银蟾再闪。同时祭发飞剑，且化剪刀把把。若群鱼滚水，若蜂群出巢，将练匹解碎。这是以剑气隔断敌人之气，使不能聚合，使不能重新凝结力量，终令散化。继而，剪刀还原宝剑而穿元磬大圣。元磬大圣急忙布起一重气盾，而御来剑。但剑也能够拐弯，绕侧而走身后，掉转头来攻击敌背。元磬大圣连忙又造护罩，若圆裙大钟。剑中护罩，铮铮有声。然护罩固实，飞剑尽管劲力非常，但也不破于它。反因动能过强及飞剑的质地不够上上，导致剑崩，如同水点滴于石而“溅”起。
元磬大圣反击，身体拔高，掌下发。霎时现出一片掌影，拍击银蟾，范围广大。身形运动迟钝者，必遭其害。术名“开花掌”，也名“散花掌”。佛门有类似之****，曰“千佛掌”。施将出来，只看对手能不能应对得了。银蟾造起护体罩，似伞。防御同时，作走避。“伞”随人走。最后，化解了此厄。元磬大圣连续几发，都未能对银蟾造成伤害。同时也随着气功的大量消耗，后力不济，攻势松缓下来。银蟾见状，就机展开回击。施出一术，而曰“梅花千朵”。出一拳，化出百千。影虽虚然具备实质杀伤之功能。元磬大圣赶紧再布气盾，进行防御。只是，未像银蟾一样，采取走避方式。走避，其实是最省力最保险的自救方式。未知元磬大圣是怎么想的。拳锋冲撞气盾，“嘭嘭”作响。虽然会对元磬大圣造成一定的反作用震害，会导致脏腑不适，但总算将这一波次的攻击搪过去了。银蟾再冲拳，又是一波次的攻击。元磬大圣有前车之鉴，再不敢硬抗，飞身而避。待到对手再行一波攻势，他则运搬河水，形成大囤并使绕身旋转，而加防御。水虽柔，但有摧坚之能。元磬大圣以此行加缓冲来拳之力。且由于水囤在转，也会泄掉（即柔化掉）一些外来刚力。这样，最终造成“千朵梅花”之力即便触及到自己之时，也已成强弩之末，再不能对自己构成伤害。观敌方势软力弱，后劲短时难济，元磬大圣造弄水马，成群结队，奔腾冲突。摧枯拉朽之势，以陷溺银蟾。怕是一座山，也会遭致倾覆。银蟾则弄起无数沙兽，若乎大坝筑起，相针对而对进，同水马之群厮杀对抗。真是你来我往，互不相让。那场面，惊心动魄。
正在双方交持不下之际，那金水君心胸之内冒起来坏水。自己的义父在如此之长的时间之内都未能拿下“贼妇”，可见这“贼妇”确实不简单哟。不行，别再斗法持续长时，自己的义父吃亏。于是，这厮悄然绕转银蟾之身背后，操混元幡，喝声“疾”，飞射而击敌仇。银蟾专注于同元磬大圣对抗，但要分心分神，自己将步险难。因此，未加防范到金水君行施阴招与暗算。这混元幡一旦中之身躯，则将导致肉绽骨残，性命难存。
却在千钧一发之际，极其危急时刻，一道华光射至，将混元幡瞬间炸成了碎片。“啊，”唬了金水君一大跳，“如何突发事情？莫非是有神灵暗中护佑那贼妇？”断出这华光并非银蟾所施。拿眼扫来，见空中一朵白云，徐徐在降。白云上头，有一位白须老僧。金水君又忿又恨，因此也未去顾及人家会有多大的根底。他将身而趋，至于老僧切近。再一瞅，老僧还是一只眼目。金水君心中一动，确切说是一惊，意识到老僧或为谁者。本欲问人之罪，现时改作了缩头龟。对上一句话的胆量都没有，“唰啦”，金水君旋身而走，扎遁水内。
地面那俩对手犹在酣斗，老僧叹道：“如此凶横，全不顾惜性命也。”的确，不仅对于对抗双方带来性命之忧，而且所拼争的范围之内，还有其他生灵呢。比如蚂蚁、爬虫一类，岂不无辜遭殃？老僧高呼一声：“两位，且住了。”听得，银蟾、元磬大圣俱为惊动，各自收术，循声来瞧看。见一老僧降稳于地，白云随之没隐。不观犹可，一观，元磬大圣只吓得魂飞天外。之前的威狂，一扫而光。他仓皇欲遁。老僧喝道：“哪里去？”念动一咒。再瞅，元磬大圣惨了，摔跌在河滩上，抱脑袋痛号。
老僧谁者？元磬大圣见到他，因何那般恐惧？来者正是一目长老。元磬大圣吃过他的教训，自是若鼠遇猫，当然要怕的。这妖精呼哀告免。长老停止念咒，厉声问之：“宝峰寺慧芸法师何在？”元磬大圣忙回：“在小妖的水府之内。”
慧芸法师是谁？同妖精有何干系呢？之间发生了什么呢？
宝峰寺在靖安县内，又称泐潭寺、法林寺。坐落于石门山内，存在许多年，而有“石门古刹”之称。位宝珠峰下，泐潭边上。住持慧芸法师德高望重，佛法（学）宏广。有人附会说，他是唐时名僧道一（马祖）转世。道一禅师提倡心性平静，佛性本有，觉悟不假求外，宣扬“自心是佛”。由于颇具成就，唐宪宗赐号“大寂法师”。
前时，慧芸法师应武宁县知县夏寅初邀请，做一场法事。却于当中，有不速之客闹事，便是修水河的金水君。金水君来干啥？问罪来了。
金水君作祟修水河，有个把年头了。两岸为之祸害严重。武宁县、宁县（今天之修水县）两地官府对之束手无策，只能任由下去。此前，金水君强迫武宁县人在修水河畔起造一座元磬大圣宫，算是对义父的大大孝敬。其实，他自己在两岸便拥庙多所。起造大圣宫的同时，就当地征召一百名十二至十六岁的童男子，出家当道士。另外，还需要安排专道专教一些道门规矩。待到大圣宫建成之后，这些道士便入居其中，维持香火。当然，以后宫内的日常用需，还得县人供给。道士们的生活，皆要由县人奉养。造宫、征道士这两项事宜，全差派到了夏县令头上。但直到现在，工程进度缓慢，所征道士的名额难以凑齐之数，差着不少。请想，谁家孩子做什么不好，要去做道士？除非是落魄到没有饭吃，或者期望修炼成仙，或者特殊原因而为了躲灾避难，掩藏真实身份。何况所要侍奉的所谓神明，乃是地地道道的妖精。别着害处，便是烧高香了。也由于，期限太紧。总之，不容易办成。
金水君怒了，因此才会亲自降身县衙。却见这里正在举行法事，更增添愤怨，“不抓紧、不尽心力于大圣宫的建造与道士的征召，却有闲心这里举办法事，真真可恼人也。”并不为人家去想，哪里通得一个情理？
夏县令如今已经快六十岁了，在知县任上干了二十余年，在武宁县也呆了有七年。他说不上是一位清官廉吏，但也算不得一名赃官佞臣。只是，胆子小一些。相敬如宾，感情深厚的夫人，刚刚辞世，这令他心怀无比悲痛。因此，哪里有心过问金水君的差事？今之法事，便是超度老伴的亡魂。
金水君大闹县衙，惹人心忿不平，但基本也只是敢怒不敢言。包括夏县令，只会告罪宽免。慧芸法师看不下去了，同金水君来讲论道理。金水君乐了，乐什么呢？和尚好呀，自己的义父最为痛恨的便是僧人。自己为了义父开心，便拿僧人使力。遇那渡修水河者，必将其溺。外出途中，也得捉上一两个回转，变着法子折磨。今有僧者胆敢冲撞自己，谴责自己，正是找倒楣。于是，将慧芸法师拿去。在场还有其他一些僧人，妖精未顾。有一个拿了即可，多了摄运，自己还累得慌。
元磬大圣见得慧芸法师，怒从心头起，不禁想到了旧事。瞅着这法师不论岁数还是长相、气质，同自己的仇家一目长老差不许多（实际在年龄上有着差距。别瞧都是须发雪白，但慧芸法师八十七，比一目长老少着四十多岁），惟区别于他双目不缺。元磬大圣的心够歹毒的，吩咐小妖，将法师剜去一睛。随后，囚之于辟水禁室，以待慢慢折磨找乐，发泄在一目长老身上惹下的愤怨。
慧芸法师被妖精摄去，不是吉凶不测，而是九死一生。这可如何是好？有随同法师的僧人，急忙长奔而回宝峰寺，报给监寺慧通长老。慧通长老大惊，怎会生出这等事情？妖精可是难与通融的，难与讲情的，恶劣十分。怎么办呢？想到了奉新县百丈山百丈禅寺寄身（挂单）有一位一目长老，通晓术法、神通。不妨请之出面，解救住持。
一目长老应请，来在修水河，却发现眼前一派凶情。那大鲵精正同一名妇人在斗法。正不知如何一回事情呢，见到另有一个妖精，妄图偷袭妇人。阴举不容，假如将遭难厄的妇人是良善呢？这可不能袖手旁观，置之不理。一目长老方才出手救生。
长老痛斥元磬大圣一番，责令他速些将慧芸法师释放，请出水来。但不遵从，想要逃去，便休怪自己无情。哪怕他遁至万里之外，亦不逃自己法咒之害。且自己也能很容易地“挖”之出来。元磬大圣喏，不敢怠慢迟延，入水而“请”慧芸法师。
等候的这段时间里，银蟾同长老见过。认其高僧，见而须礼。长老笑言：“女施主，可知自己之前险些遭遇不测，失丧性命？”银蟾一惊。长老将方才的凶险状况讲来。银蟾更是惶恐不已，真是后怕，连忙拜谢。
青气、白光相往来，如梭而穿织。忙了些时，双方各十数发，皆白费，均没能伤及敌人分毫。元磬大圣叫道：“贼妇，本事不弱。但本圣只是小作尝试，验证你的根底如何耳。而有多多的手段，足以克制于你。”银蟾针锋相对，道：“姑奶奶也同样有宗宗术法，待要发挥，定然使你屈服最终。”元磬大圣道：“那就相互见识一番。”喝了一声“走”，飞起一条青色练匹，同样气化，来卷银蟾。银蟾避身。但那练打了一个弯儿，复至。银蟾再闪。同时祭发飞剑，且化剪刀把把。若群鱼滚水，若蜂群出巢，将练匹解碎。这是以剑气隔断敌人之气，使不能聚合，使不能重新凝结力量，终令散化。继而，剪刀还原宝剑而穿元磬大圣。元磬大圣急忙布起一重气盾，而御来剑。但剑也能够拐弯，绕侧而走身后，掉转头来攻击敌背。元磬大圣连忙又造护罩，若圆裙大钟。剑中护罩，铮铮有声。然护罩固实，飞剑尽管劲力非常，但也不破于它。反因动能过强及飞剑的质地不够上上，导致剑崩，如同水点滴于石而“溅”起。
元磬大圣反击，身体拔高，掌下发。霎时现出一片掌影，拍击银蟾，范围广大。身形运动迟钝者，必遭其害。术名“开花掌”，也名“散花掌”。佛门有类似之****，曰“千佛掌”。施将出来，只看对手能不能应对得了。银蟾造起护体罩，似伞。防御同时，作走避。“伞”随人走。最后，化解了此厄。元磬大圣连续几发，都未能对银蟾造成伤害。同时也随着气功的大量消耗，后力不济，攻势松缓下来。银蟾见状，就机展开回击。施出一术，而曰“梅花千朵”。出一拳，化出百千。影虽虚然具备实质杀伤之功能。元磬大圣赶紧再布气盾，进行防御。只是，未像银蟾一样，采取走避方式。走避，其实是最省力最保险的自救方式。未知元磬大圣是怎么想的。拳锋冲撞气盾，“嘭嘭”作响。虽然会对元磬大圣造成一定的反作用震害，会导致脏腑不适，但总算将这一波次的攻击搪过去了。银蟾再冲拳，又是一波次的攻击。元磬大圣有前车之鉴，再不敢硬抗，飞身而避。待到对手再行一波攻势，他则运搬河水，形成大囤并使绕身旋转，而加防御。水虽柔，但有摧坚之能。元磬大圣以此行加缓冲来拳之力。且由于水囤在转，也会泄掉（即柔化掉）一些外来刚力。这样，最终造成“千朵梅花”之力即便触及到自己之时，也已成强弩之末，再不能对自己构成伤害。观敌方势软力弱，后劲短时难济，元磬大圣造弄水马，成群结队，奔腾冲突。摧枯拉朽之势，以陷溺银蟾。怕是一座山，也会遭致倾覆。银蟾则弄起无数沙兽，若乎大坝筑起，相针对而对进，同水马之群厮杀对抗。真是你来我往，互不相让。那场面，惊心动魄。
正在双方交持不下之际，那金水君心胸之内冒起来坏水。自己的义父在如此之长的时间之内都未能拿下“贼妇”，可见这“贼妇”确实不简单哟。不行，别再斗法持续长时，自己的义父吃亏。于是，这厮悄然绕转银蟾之身背后，操混元幡，喝声“疾”，飞射而击敌仇。银蟾专注于同元磬大圣对抗，但要分心分神，自己将步险难。因此，未加防范到金水君行施阴招与暗算。这混元幡一旦中之身躯，则将导致肉绽骨残，性命难存。
却在千钧一发之际，极其危急时刻，一道华光射至，将混元幡瞬间炸成了碎片。“啊，”唬了金水君一大跳，“如何突发事情？莫非是有神灵暗中护佑那贼妇？”断出这华光并非银蟾所施。拿眼扫来，见空中一朵白云，徐徐在降。白云上头，有一位白须老僧。金水君又忿又恨，因此也未去顾及人家会有多大的根底。他将身而趋，至于老僧切近。再一瞅，老僧还是一只眼目。金水君心中一动，确切说是一惊，意识到老僧或为谁者。本欲问人之罪，现时改作了缩头龟。对上一句话的胆量都没有，“唰啦”，金水君旋身而走，扎遁水内。
地面那俩对手犹在酣斗，老僧叹道：“如此凶横，全不顾惜性命也。”的确，不仅对于对抗双方带来性命之忧，而且所拼争的范围之内，还有其他生灵呢。比如蚂蚁、爬虫一类，岂不无辜遭殃？老僧高呼一声：“两位，且住了。”听得，银蟾、元磬大圣俱为惊动，各自收术，循声来瞧看。见一老僧降稳于地，白云随之没隐。不观犹可，一观，元磬大圣只吓得魂飞天外。之前的威狂，一扫而光。他仓皇欲遁。老僧喝道：“哪里去？”念动一咒。再瞅，元磬大圣惨了，摔跌在河滩上，抱脑袋痛号。
老僧谁者？元磬大圣见到他，因何那般恐惧？来者正是一目长老。元磬大圣吃过他的教训，自是若鼠遇猫，当然要怕的。这妖精呼哀告免。长老停止念咒，厉声问之：“宝峰寺慧芸法师何在？”元磬大圣忙回：“在小妖的水府之内。”
慧芸法师是谁？同妖精有何干系呢？之间发生了什么呢？
宝峰寺在靖安县内，又称泐潭寺、法林寺。坐落于石门山内，存在许多年，而有“石门古刹”之称。位宝珠峰下，泐潭边上。住持慧芸法师德高望重，佛法（学）宏广。有人附会说，他是唐时名僧道一（马祖）转世。道一禅师提倡心性平静，佛性本有，觉悟不假求外，宣扬“自心是佛”。由于颇具成就，唐宪宗赐号“大寂法师”。
前时，慧芸法师应武宁县知县夏寅初邀请，做一场法事。却于当中，有不速之客闹事，便是修水河的金水君。金水君来干啥？问罪来了。
金水君作祟修水河，有个把年头了。两岸为之祸害严重。武宁县、宁县（今天之修水县）两地官府对之束手无策，只能任由下去。此前，金水君强迫武宁县人在修水河畔起造一座元磬大圣宫，算是对义父的大大孝敬。其实，他自己在两岸便拥庙多所。起造大圣宫的同时，就当地征召一百名十二至十六岁的童男子，出家当道士。另外，还需要安排专道专教一些道门规矩。待到大圣宫建成之后，这些道士便入居其中，维持香火。当然，以后宫内的日常用需，还得县人供给。道士们的生活，皆要由县人奉养。造宫、征道士这两项事宜，全差派到了夏县令头上。但直到现在，工程进度缓慢，所征道士的名额难以凑齐之数，差着不少。请想，谁家孩子做什么不好，要去做道士？除非是落魄到没有饭吃，或者期望修炼成仙，或者特殊原因而为了躲灾避难，掩藏真实身份。何况所要侍奉的所谓神明，乃是地地道道的妖精。别着害处，便是烧高香了。也由于，期限太紧。总之，不容易办成。
金水君怒了，因此才会亲自降身县衙。却见这里正在举行法事，更增添愤怨，“不抓紧、不尽心力于大圣宫的建造与道士的征召，却有闲心这里举办法事，真真可恼人也。”并不为人家去想，哪里通得一个情理？
夏县令如今已经快六十岁了，在知县任上干了二十余年，在武宁县也呆了有七年。他说不上是一位清官廉吏，但也算不得一名赃官佞臣。只是，胆子小一些。相敬如宾，感情深厚的夫人，刚刚辞世，这令他心怀无比悲痛。因此，哪里有心过问金水君的差事？今之法事，便是超度老伴的亡魂。
金水君大闹县衙，惹人心忿不平，但基本也只是敢怒不敢言。包括夏县令，只会告罪宽免。慧芸法师看不下去了，同金水君来讲论道理。金水君乐了，乐什么呢？和尚好呀，自己的义父最为痛恨的便是僧人。自己为了义父开心，便拿僧人使力。遇那渡修水河者，必将其溺。外出途中，也得捉上一两个回转，变着法子折磨。今有僧者胆敢冲撞自己，谴责自己，正是找倒楣。于是，将慧芸法师拿去。在场还有其他一些僧人，妖精未顾。有一个拿了即可，多了摄运，自己还累得慌。
元磬大圣见得慧芸法师，怒从心头起，不禁想到了旧事。瞅着这法师不论岁数还是长相、气质，同自己的仇家一目长老差不许多（实际在年龄上有着差距。别瞧都是须发雪白，但慧芸法师八十七，比一目长老少着四十多岁），惟区别于他双目不缺。元磬大圣的心够歹毒的，吩咐小妖，将法师剜去一睛。随后，囚之于辟水禁室，以待慢慢折磨找乐，发泄在一目长老身上惹下的愤怨。
慧芸法师被妖精摄去，不是吉凶不测，而是九死一生。这可如何是好？有随同法师的僧人，急忙长奔而回宝峰寺，报给监寺慧通长老。慧通长老大惊，怎会生出这等事情？妖精可是难与通融的，难与讲情的，恶劣十分。怎么办呢？想到了奉新县百丈山百丈禅寺寄身（挂单）有一位一目长老，通晓术法、神通。不妨请之出面，解救住持。
一目长老应请，来在修水河，却发现眼前一派凶情。那大鲵精正同一名妇人在斗法。正不知如何一回事情呢，见到另有一个妖精，妄图偷袭妇人。阴举不容，假如将遭难厄的妇人是良善呢？这可不能袖手旁观，置之不理。一目长老方才出手救生。
长老痛斥元磬大圣一番，责令他速些将慧芸法师释放，请出水来。但不遵从，想要逃去，便休怪自己无情。哪怕他遁至万里之外，亦不逃自己法咒之害。且自己也能很容易地“挖”之出来。元磬大圣喏，不敢怠慢迟延，入水而“请”慧芸法师。
等候的这段时间里，银蟾同长老见过。认其高僧，见而须礼。长老笑言：“女施主，可知自己之前险些遭遇不测，失丧性命？”银蟾一惊。长老将方才的凶险状况讲来。银蟾更是惶恐不已，真是后怕，连忙拜谢。