一 异禀天成2（2/2）
作者：水漫
那才奇怪呢！
何况李丘平发现自己的大脑除了有前世的记忆以及能做思考以外其它的地方和普通人并没有区别。比如无法控制大小便，不能完全控制手脚的行动，直到现在了还不能说话等等。
让李丘平很高兴的一件事就是，经过了一段时间的测试。自己的五感，也就是视觉，听觉，触觉，嗅觉，味觉都好象变的十分灵敏。
比如说视觉，丘平现在能看清楚从屋顶掠过的燕的尾羽。而静静的看着树木花c的时候，又j乎能发现植物细细地生长，不过这个丘平也不能确认。或者是另外一种感觉也有可能。
听力上的敏锐起初是颇让人烦恼的。什么东西都在发出声音，从开始的时候可以听到近处的蚯蚓钻洞，到后来连远处的虫鸣也能听到了。最夸张的时候，只要闭上眼睛就能听到声波在树木，门窗，墙壁，甚至摇篮和自己颈挂玉牌上的来回反s。巨大的压力好似c水一般涌入耳，冲刷着丘平的脑神经，这种感觉十分痛苦。好在只要睁开眼睛略一定神，便能恢复正常。
其它种种皆有类似，极尽夸张。对于各种感觉过于灵敏的控制，滤去不必要看到的，听到的，触到的杂se杂音以及乱七八糟的内容，丘平很是花了一些工夫。起要让自己成为一个五识敏锐的正常人，而不是被过于庞大的信息冲坏了脑的精神病。
过了一段时间，慢慢的习惯了自己的异能后，丘平高兴之余也对这过于真实的表现形式暗自嘀咕。
其实无怪李丘平不解，这样玄妙的情况其实就是华道家所言的先天境界。
婴童在母就呼吸着所谓的先天之气，到降临于世间后，仍然保留着一些先天的能力。眼耳口鼻舌等上通天地，敏锐之极自不必说，这还只是一些小道。
有甚者，或生来能言，或旬月可走，或满岁习过目不忘，这都是先天之道。传说释迦牟尼降世之初便指天地曰：天上地下唯我独尊！那也可以解释为先天而达，通晓一切之故。
只不过，由于个人身的成长，后天意识的形成，长期地呼吸着后天之气，这样的能力会随着时间的流逝慢慢失去。在李丘平的前世，多有所谓天才临世，有的小时侯很聪明，一目十行，过目不忘，而长大后却庸庸碌碌，那便是这个道理了。
何况李丘平发现自己的大脑除了有前世的记忆以及能做思考以外其它的地方和普通人并没有区别。比如无法控制大小便，不能完全控制手脚的行动，直到现在了还不能说话等等。
让李丘平很高兴的一件事就是，经过了一段时间的测试。自己的五感，也就是视觉，听觉，触觉，嗅觉，味觉都好象变的十分灵敏。
比如说视觉，丘平现在能看清楚从屋顶掠过的燕的尾羽。而静静的看着树木花c的时候，又j乎能发现植物细细地生长，不过这个丘平也不能确认。或者是另外一种感觉也有可能。
听力上的敏锐起初是颇让人烦恼的。什么东西都在发出声音，从开始的时候可以听到近处的蚯蚓钻洞，到后来连远处的虫鸣也能听到了。最夸张的时候，只要闭上眼睛就能听到声波在树木，门窗，墙壁，甚至摇篮和自己颈挂玉牌上的来回反s。巨大的压力好似c水一般涌入耳，冲刷着丘平的脑神经，这种感觉十分痛苦。好在只要睁开眼睛略一定神，便能恢复正常。
其它种种皆有类似，极尽夸张。对于各种感觉过于灵敏的控制，滤去不必要看到的，听到的，触到的杂se杂音以及乱七八糟的内容，丘平很是花了一些工夫。起要让自己成为一个五识敏锐的正常人，而不是被过于庞大的信息冲坏了脑的精神病。
过了一段时间，慢慢的习惯了自己的异能后，丘平高兴之余也对这过于真实的表现形式暗自嘀咕。
其实无怪李丘平不解，这样玄妙的情况其实就是华道家所言的先天境界。
婴童在母就呼吸着所谓的先天之气，到降临于世间后，仍然保留着一些先天的能力。眼耳口鼻舌等上通天地，敏锐之极自不必说，这还只是一些小道。
有甚者，或生来能言，或旬月可走，或满岁习过目不忘，这都是先天之道。传说释迦牟尼降世之初便指天地曰：天上地下唯我独尊！那也可以解释为先天而达，通晓一切之故。
只不过，由于个人身的成长，后天意识的形成，长期地呼吸着后天之气，这样的能力会随着时间的流逝慢慢失去。在李丘平的前世，多有所谓天才临世，有的小时侯很聪明，一目十行，过目不忘，而长大后却庸庸碌碌，那便是这个道理了。