五 一叶知秋2（1/2）
作者：水漫
丘平静静地躺在床上回忆，虽然已过数日，庄柳之言犹如在耳。
“昔日赵王问剑，庄曰其有三剑，天之剑，诸侯之剑与庶人之剑。天下大道殊途同归。李少侠修武道之剑，不外乎内练真气，外练筋骨。庄某却是修儒家之剑，以智、信、圣、仁、义、忠为剑之本，以礼、乐、s、御、书、数为剑之魂，以孝、友、睦、姻、任，恤为剑之象。达则兼济天下，穷则独善其身！司徒兄杀气如霜，在庄某看来，小道而已！”
丘平已经确定了庄柳确实是不懂武功之人，但其人娓娓而言，却有一种让人心折的气质，那隐隐已是精华内敛，已经达到了极其高明境界的一种精神修养。非同道人，也只有丘平的先天异禀才能感觉到这非同寻常的气势。若是不以拳脚兵刃相加，庄柳身上透出的那g气势，其境界实不在当世任何一位武林高手之下。儒家有言：修身，齐家，治国，平天下！这庄柳的修身之道，其实已入化境，只不过道不同，这g儒家之剑的气势，不能用作克敌制胜而已。
丘平释然之余却也好似又领悟到了什么，当时没有时间多做思考，而今虽然身在险地，却有充裕时间将所得做一个融会。
武林人修习武技，一般是分成三个系统。一是对于身潜力的开发，外练pr筋骨，内修真气经脉。二是对于发力方式的修炼，例如丘平的风云抓和霹雳拳的真气运行，就与原本的混元功的运行发力有所区别。三是克敌制胜的技巧，例如各种剑招，拳法等。
这些东西泾渭分明，却并没有任何一个武林的前辈将他们系统地划分开来。丘平以前世的经验学习，遇事就喜欢将其系统化。本来他也认
“昔日赵王问剑，庄曰其有三剑，天之剑，诸侯之剑与庶人之剑。天下大道殊途同归。李少侠修武道之剑，不外乎内练真气，外练筋骨。庄某却是修儒家之剑，以智、信、圣、仁、义、忠为剑之本，以礼、乐、s、御、书、数为剑之魂，以孝、友、睦、姻、任，恤为剑之象。达则兼济天下，穷则独善其身！司徒兄杀气如霜，在庄某看来，小道而已！”
丘平已经确定了庄柳确实是不懂武功之人，但其人娓娓而言，却有一种让人心折的气质，那隐隐已是精华内敛，已经达到了极其高明境界的一种精神修养。非同道人，也只有丘平的先天异禀才能感觉到这非同寻常的气势。若是不以拳脚兵刃相加，庄柳身上透出的那g气势，其境界实不在当世任何一位武林高手之下。儒家有言：修身，齐家，治国，平天下！这庄柳的修身之道，其实已入化境，只不过道不同，这g儒家之剑的气势，不能用作克敌制胜而已。
丘平释然之余却也好似又领悟到了什么，当时没有时间多做思考，而今虽然身在险地，却有充裕时间将所得做一个融会。
武林人修习武技，一般是分成三个系统。一是对于身潜力的开发，外练pr筋骨，内修真气经脉。二是对于发力方式的修炼，例如丘平的风云抓和霹雳拳的真气运行，就与原本的混元功的运行发力有所区别。三是克敌制胜的技巧，例如各种剑招，拳法等。
这些东西泾渭分明，却并没有任何一个武林的前辈将他们系统地划分开来。丘平以前世的经验学习，遇事就喜欢将其系统化。本来他也认