第202章 再赴罗布泊（厚颜求月票）（1/2）
作者：碧心轩客
古玄乐的原因是一号终于有可以j流的人了。在j流大会，所有的人都是道修，虽然古玄获益良多，但一号的收获就少得可怜了。尽管有地藏王菩萨留下的典籍，但那些终究是死物，没有j流来得透彻。
至于说那和尚头顶光光，却是古玄养成的习惯。
当了大半年的和尚，古玄对佛教的发展有了一些了解，时不时的将所学与现实对照，验证学习所得，这戒疤就是其一个。
戒疤又称香疤，指佛教徒为求受清净戒而燃香于身上所遗留的疤痕，其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。受戒时燃戒疤又称“烧香疤”，所燃香疤之数目一般有一、二、三、、、十二j种。只不过，这种近乎自残的规矩，在八十年代就被取缔了。
古玄见那老和尚头顶无戒疤，知道他出家在南朝梁代之前，至少有了一千五百岁，顿时恭敬了很多。注：戒疤的起源时间有数种说法，这里取梁代。
旁边人见到这个老和尚，纷纷行礼道：“见过荣枯法师！”
张三丰闻言浑身一震，急忙拜下去道：“弟张三丰拜见荣枯大师。”古玄见状心疑道：“弟？难道大哥拜了这个和尚为师？”
荣枯大师托起张三丰，笑道：“玄玄也在？才五百年。就到了金丹期，好，很好。”出家人果然够淡定，五百年到金丹期，面对这么快地修行速度。一点惊讶的语气都没有。
“也多亏大师当日的指点，否则我焉能有今日？”张三丰说道。五百年前，张三丰以武入道，步入先天境界后，遍历名山大川，寻求日后的修行**。后来，在栖霞山偶然遇到了荣枯大师，经他指点后，知道了什么是修真，并理解了修真的基本思想。只是张三丰原本是道士。对佛家修行没有兴趣，便告别了荣枯大师，继续游历，终于在一个偶然地机会，找到了“八公”的太极殿。并获得“太极经”。
因为在五百年前荣枯大师指点过张三丰，于是在他面前，张三丰自称弟。
古玄见这么多修真者对荣枯大师如此尊敬，知道他很得人心
至于说那和尚头顶光光，却是古玄养成的习惯。
当了大半年的和尚，古玄对佛教的发展有了一些了解，时不时的将所学与现实对照，验证学习所得，这戒疤就是其一个。
戒疤又称香疤，指佛教徒为求受清净戒而燃香于身上所遗留的疤痕，其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。受戒时燃戒疤又称“烧香疤”，所燃香疤之数目一般有一、二、三、、、十二j种。只不过，这种近乎自残的规矩，在八十年代就被取缔了。
古玄见那老和尚头顶无戒疤，知道他出家在南朝梁代之前，至少有了一千五百岁，顿时恭敬了很多。注：戒疤的起源时间有数种说法，这里取梁代。
旁边人见到这个老和尚，纷纷行礼道：“见过荣枯法师！”
张三丰闻言浑身一震，急忙拜下去道：“弟张三丰拜见荣枯大师。”古玄见状心疑道：“弟？难道大哥拜了这个和尚为师？”
荣枯大师托起张三丰，笑道：“玄玄也在？才五百年。就到了金丹期，好，很好。”出家人果然够淡定，五百年到金丹期，面对这么快地修行速度。一点惊讶的语气都没有。
“也多亏大师当日的指点，否则我焉能有今日？”张三丰说道。五百年前，张三丰以武入道，步入先天境界后，遍历名山大川，寻求日后的修行**。后来，在栖霞山偶然遇到了荣枯大师，经他指点后，知道了什么是修真，并理解了修真的基本思想。只是张三丰原本是道士。对佛家修行没有兴趣，便告别了荣枯大师，继续游历，终于在一个偶然地机会，找到了“八公”的太极殿。并获得“太极经”。
因为在五百年前荣枯大师指点过张三丰，于是在他面前，张三丰自称弟。
古玄见这么多修真者对荣枯大师如此尊敬，知道他很得人心