第336章 拉拢（2/2）
作者：金帛
楼的酒店和四楼的观光台上面。”祝水丸在前面边带着路边介绍道，“水上乐园是由一艘报废的轮船改造而成的，一共花了一百多万进行改造，原来第一层的普通客仓的中仓现在改为舞厅和歌厅，第二层改为百货店，卖一些海轮出海后从各地带来的各种货物，第三层为豪华客仓，现在就改为酒店，第四层是露天观光台，现在改为露天餐台。一层的前仓和后仓都造了为数不多的几间洗浴房。我们现在就直接到三层的酒店去，我在那里安排了一桌酒席恭候大家。”
肖向民本想说“我刚吃过饭啊，现在又要吃？”，想想觉得不合时宜。刘通县长本来就是请他过来这边喝酒的，跟吃饭没吃饭没什么关系。只好忽略了这一点，恭维了祝水丸一句说：“你的脑子挺好用的啊，挺有经济头脑嘛。你这水上乐园，一年大概有多少利润？”
“不多。”祝水丸诡笑了一下，接着说，“一千多万吧。”
“一千多万？”肖向民吃了一惊，不也相信地看了看祝水丸和刘通。
刘通肯定地说：“祝老板可是我们县的纳税大户，这两年，每年光交的税就有近二百万。比我们全县几个老牌的工业企业加起来，纳的税还多。”
“这可不简单啊。这么一个水上乐园竟然能产生如此的经济效益，真是想不到啊。”肖向民也不由得由衷地感叹道。
他搞开发区接触的企业不少，对此最清楚了。年税利千万的企业是什么概念，特别对于达吾县这种小县来说，那简直就是是一个重点支柱企业了。
肖向民不由对水上乐园来了兴趣，对刘通说：“刘县长，我们先参观一下再吃饭吧。真没想到这么一个水上乐园可以产生如此的效益。这可不是简单的经济体创新，是很有参考价值和推广价值的。”
“肖常委，你要这样说，那我还真不敢带你去参观了。”刘通还没有回答，祝水丸回过头来，笑着对肖向民说。
肖向民不理解地看着祝水丸问：“祝老板为什么这样说？”
“我改造这艘船，开这个水上乐园，当初可以说是冒着极大的风险。因为此前从来没有人搞过，而且一投入就高达一、二百万，要是搞不起来，这水上乐园就可能就会成为我祝水丸的水上墓园了。而这里面的设施构造，以及一些创意，那可是花了我不少精力。现在肖常委却想着要对这个进行推广。那我怎么敢让你去参观啊。”祝水丸解释说，“水上乐园这样的经济体竞争空间小，我当初搞这个就是瞅准还没人去搞，没人敢搞的情况下，才大着胆子搞起来的。你要是一推广，不要说一个县搞几家，就是每个县搞一家，对我的生意都会造成很大的影响。”
“哦？这我倒没有想到。”肖向民不好意思地看了看祝水丸说，“要真是这样，那我就只带眼睛，不带嘴巴。这样行了吧？”
“水上乐园，是一个集餐饮娱乐的企业，现在不仅是达吾县的人会到这里来消费，还有很多外县的人也都到这里来。比如搞些接待庆祝什么的。这个地方还是很不错的。祝老板的意思就是怕市里把他的这个创意经营给推广开了，结果把别县的客源给断了，给他的企业造成损失。”刘通在边上补充说道。
肖向民忙说：“我明白了。祝老板请放心。我只看看，绝对不会出去宣传。”
“哈哈，其实，我也知道这种企业最多有三、五年的好时光，以后肯定会有更多更好的娱乐模式出现。我这个水上乐园也就慢慢会过时了。不过，好在现在成本已经收回来，也有了一定和资金积累，万一出现那种情况，也不担心掉不了头。所以，刚才我说的话，也只是开个玩笑，请肖常委不用放在心上。”
“祝老板倒是挺幽默的。”肖向民说着，已经跟祝水丸走到了三楼的酒店里。
酒店并不豪华，只是对船体进行油漆，再进行一些装饰，然后改造而成的。要不是因为是在船上，外面就是大江，有别样的感觉，与县城里普通的酒店并没有太大的差别。
祝水丸将肖向民和刘通带到一个小房间。肖向民抬头看到上面写着头等舱，不由暗笑道：这倒也符合这船的身份。
“来来，请坐。我们先吃点东西，喝点酒，然后就在船上四处参观一下，等黄书记来了，我们再好好喝一场。”祝水丸热情地招呼着，同时走到主位的椅子边，将椅子拉了出来，看着肖向民说，“肖常委，你请坐这里。”
“咦，这怎么行。我是客人，怎么有坐主位。祝老板，不能开这样的玩笑。我还是在边上找个位置随便坐吧。”肖向民忙摆着手说。
刘统就从后背推着肖向民走了过去说：“这个位置两边都有舷窗，可以看到外面的大海，是欣赏海景最理想的位置。你是市里的常委，也是我们今天的贵客，再说船上也不讲究这些，你就坐下吧。”说着，将肖向民按在了主位的椅子上。
肖向民本来对这些也并不是很讲究，见他们那样客气，也就不再推辞。他坐了下来后，才发现，这个位置确实安排得不错，正面正对着外面的江水，江面上情景色一览无遗。渔船和海轮在江面上来往，与远山构成了一副山水相映，舟船欢舞的场面，实在令人心旷神怡。
不一会儿，服务员就把菜肴端了上来，都是热气腾腾的各类海鲜，闻着味道就让人觉得馋涎欲滴，放到桌子上，再看那鲜艳的颜色，以及各种少见的形状，实在是让人食欲大振。肖向民虽然已经吃过午饭了，却也忍不住品尝起来。
“海鲜下啤酒是最美味的。今天听说肖常委要来，我特意让人专门去找深海海鲜过来。样子看怪，但味道比内海的鲜美了许多，而且，我这边的厨师对海鲜的做法很有一套。本来深海海鲜是比内海海鲜要腥得多，但经我的厨师一加工，就几乎感觉不到了。只是淡淡的，让你还觉得这是海鲜，却不会让你闻着难受。来，肖常委，别客气。你第一次到这里，多品尝一点。中午，我们酒就少喝一些，晚上黄记来了，我们再敞开来痛痛快快喝一场。”祝小丸举起杯说着，“不过，我还是先敬肖常委一杯，略表我这个主人的一点心意。肖常委，如有不周围地方，还请多多海涵。来，我先干为敬了。”
祝小丸一番话，不仅有对菜肴酒品的介绍，也充满了盛情。肖向民哪里还好意思拒绝，便也端起酒和祝水丸干了一杯啤酒。
中午确实如祝水丸所说的，只是品尝海鲜，啤酒并没有喝多少，大概也就一人一瓶左右。
吃喝完后，肖向民一点也没感到酒意，却对那些海鲜的味道印象很深。他真没想到达吾县这么个小地方，也有这样的好去处。难怪黄大武和刘通动不动就提起水上乐园这个地方。
祝水丸又让人拿了一壶茶水过来，给一人倒了一杯，对肖向民说：“我们船上不习惯泡功夫茶，都喜欢这大口喝茶。肖常委初来乍到可能不是很习惯，但我觉得还是让肖常委体验一下这种跟岸上不同的生活方式。也不枉肖常委到这里一趟。如有做得不好的地方，还请多谅解和指教。”
肖向民本来因为小川县财政与永嘉号的账有牵连，对这里的老板在心理上自然而然地产生一些抵御和反感，但见祝水丸为人极为谦和客气，竟然也慢慢对他有了好感起来了，见他这样说，赶紧回道：“祝老板客气了，你能以船上的礼节相待。这是对客人的最大尊敬。今天中午能领略到这么多品种海鲜的美味，又能受到走船人的最高待遇，我真的觉得很高兴。来，我用茶敬祝老板一杯。”
喝过茶，祝水丸便带着肖向民和刘通船上船下参观了一遍。时间也就到了下午四点多钟了，黄大武这时也赶了过来。
黄大武见肖向民，便对他连连道歉着：“肖常委，真不好意思。本来请你来水上乐园，我应该陪着你才是。可这肚子太不争气了，竟然突然拉起稀来。人说，懒汉多屎尿，我这是懒人爱拉稀。惭愧啊惭愧。”
这黄大武把自己骂了一通，肖向民心里再有意见，也不好说什么。只是肖向民心里惦着他们提供的假账本，对他和刘通没什么好感。也就勉强笑着，表示接受了黄大武的歉意说：“黄书记说重了。你身体不好，还要过来，这才让我感到过意不去呢。再说，中午美餐了一顿，又领略了达吾江风光，水上乐园美景，以及祝老板盛情。我已经是感激不尽了。”
客套话说了一阵，大家就又到那间写着头等舱的房间里分头落坐。
祝水丸因为有些事在外面忙了一阵，才又回来。一进舱里，就对肖向民说：“肖常委，现在太阳还比较大，等太阳快下山了，我们就以观光台上去。晚上我们就在一边上面喝洒，品尝海鲜，一边观赏达吾江的夜景。达吾江的夜景与白天更是不同，另一番情趣。这也是水上乐园能不断招来各方贵客的原因之一。”
肖向民就笑了起来，指着祝水丸对黄大武说：“黄书记啊，这个祝老板，我下午一接触，就感觉到他是你们达吾县不可多得的人才。有脑子，口才又好，嘴巴又甜，又很会做人。这样的人才，要是赚不到钱，那也是少见了。”
“肖常委说得好。水上乐园的出现是我们达吾县的骄傲和自豪。特别是它还是我们县的利税大户。是我们县目前的主要经济支柱。实在是不简单啊。我经常在会上跟我们的领导干部说，现在的人才，就是要像祝老板这样的。会动脑，会独创，会赚钱，还能坚持遵纪守法。肖常委，你不知道，这祝老板还很有善心，去年为这里的我们县的贫困山村，捐建了一所学校，前期已经投入十多万，听说还需要十多万才能全部完成。这是很了不得的。有这种思想境界的老板，现在还是掐指可算。我打算明年开企业表彰会时，就这一个专门设一个奖，好好表彰一下我们的祝老板，把他树为这方面的典型，让其他企业的老板向他学习。”黄大武听肖向民表扬起祝水丸，一时兴奋了起来，便涛涛地说着。
祝水丸在边上显得不好意思地说：“黄记可不敢这样做。我做点好事是应该的。我虽然是跑船的，但达吾县不管怎么说都是我的家乡嘛。我尽点力，都是应该的。还请黄书记不要这么大张旗鼓地宣传。”
要是没有发现达吾县竟然提供的是假账的事，肖向民真的会为黄大武的这个做法叫好。而且还有可能回去在常委会上提出来，是不是让市里也对全市的这杰企业老板，都给予搞个表彰。他曾经在一个报刊上看到过这样的话，说慈善既是经济事业发展的晴雨表，也是调节贫富差别的平衡器。是有同情心的人们之间的互助行为。是仁德与善行的统一。
肖向民对中国的慈善历史也有一定的了解。
中国自古以来就有“慈善”的传统，早在西周时期，周王在中央行政官职中已设立地官“司徒”一职。而且，灾荒时期所采取的社会救助手段，被称为“荒政”。据《周礼地官》记载，周王在中央行政官职中，设立地官司徒，助其教化国民，安定天下。有现代民政部部长部分职能的司徒，为做好民政工作要采取六项措施，即“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振(赈)穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富”。 春秋战国时期，各诸侯国都很重视慈善工作。如“春秋五霸”之一的吴王阖闾，《左传哀公元年》记载，每次发生天灾瘟疫，他都会亲临灾区，看望民众，安抚孤寡，资助贫困。
东汉末兴平元年(公元194年)秋，京畿大旱，灾民遍野。《后汉书献帝纪》记载，当时的皇帝刘协(献帝)，便安排身边大臣侯汶，“出太仓米豆，为饥人作糜粥”。
民间施粥更为常见，过去俗称“吃大户”。如北魏太和七年(公元483年)，冀州和定二州闹饥荒，地方贤良人士“为粥于路以食之”。《魏书•孝文帝本纪》记载，此举救活了数十万人。
一直到晚清，放粮施粥都是中国古代慈善家们的首选。现代拍摄的清宫戏中，不时会有大善人，支起大铁锅熬粥赈济灾民的镜头。
中国古人有自己的一套慈善理念，《礼记礼运》中是这样说的：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(鳏)、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”这句话的大概意思是，人们不能仅奉养自己的父母，养育自己的孩子，而是要让天下的老年人都能享受其晚年，青壮年能为社会效力，儿童能顺利地成长，年老的鳏夫、年迈的寡妇、孤儿、无子老者、残疾人都能得到社会的关爱，这样才算“大同社会”。
“养疾之政”，是古人做慈善的又一主要内容，给包括灾民在内的老、弱、病、残者诸弱势群体，提供基本的医疗服务。如西汉元始二年(公元2年)，不少地方发生旱灾，并发蝗灾，随之暴发疫情。《汉书平帝纪》记载，当时朝廷采取的办法是，“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”虽是防疫情扩散的一种隔离措施，事实上也是慈善行为。
到了南北朝时期，民间慈善活动更为活跃。当时最著名的慈善家之一、南朝齐竟陵王萧子良开仓赈灾，《南史齐文惠皇太子传》记载，他还与文惠皇太子萧长懋一起，创办了“六疾馆”，专收贫病不能自立者，即所谓“立六疾馆以养穷民”，时间在公元五世纪末六世纪初。
“六疾”语出《左传昭公元年》，泛指多种疾病。借此开办的“六疾馆”，被现代慈善界认为是中国最早的慈善机构之一。之前的刘宋朝，已颇重视社会救济工作，《宋书明帝纪》记载，泰始元年（公元465年），刘彧（明帝）刚当上皇帝即下诏，“鳏寡孤独，癃残六疾，不能自存者，郡县优量赈给。”
稍后的北魏也有善举。《北史魏本纪第四》记载，永平三年十月，皇帝元恪(宣武帝)，“诏太常立馆，使京畿内外疾病之徒，咸令居处”。
搞慈善需要有足够的经济实力，这是古今公认的。那么，古代做慈善的资金从哪来？从史料来看，与现代一样，古代慈善资金主要来源于国家财政拨款和民间捐款。
古代民间做慈善最活跃、最热心的人群是出家人。佛教的宗旨是普度众生，行善济人，投身慈善活动也是出家人的必然选择。上面提到的中国最早慈善机构“六疾馆”，其创办人竟陵王萧子良和文惠太子萧长懋都崇信佛教。
运作最成功、影响最广的佛教慈善机构，是唐代的“悲田养病坊”。佛教有“五福田”一说，“悲田”即其中之一田，主要用来布施贫病孤老，“悲田养病坊”的名称因此而来。
在唐朝，悲田养病坊遍及各地。其经济来源，早期靠信众的奉献和寺院自有田产的收入。由于悲田养病坊具有良好的社会救助功能，对解决民生问题、维护社会稳定作用明显，因此朝廷十分重视，主动介入管理。
朝廷介入以后，由国库提供的资助成为一大经济来源。这方面的资助包括生活资料的援助，提供粮食、救灾杂物等。《新唐书百官志四上》“左右金吾卫”条中，便有送给养病坊敝幕、故毡的记载；李漼(懿宗)当皇帝时，还给各州县的病坊“赐米”。二是官方直接投资、划拨田产。李隆基(玄宗)当皇帝的开元年间，便实行“官置本钱收利给之”的做法，使悲田养病坊的“现金流”有了保证。
尽管悲田养病坊这一慈善机构在唐后期因“灭佛”运动的出现而风光不再，但对以后中国慈善事业的影响相当深远，五代的“悲田院”、“养病院”，宋代的“福田院”、“安济坊”，金代的“普济院”，明清的“养济院”等慈善机构，都受到了悲田养病坊慈善模式的影响。
与官方投资相比，募集和民间捐献，则一直是古代慈善机构和福利组织最为稳定的经济来源，它不止可避免官方投入易受执政者好恶的限制，而且可以影响整个社会，调动全社会的力量参与，特别是遇到大灾大疫、官府财力不足时，民间经济来源便显得特别重要。
古代官方慈善工作做得最好的应该是宋代。宋代在各个领域都出现了相应的慈善组织，收养乞丐、残疾者和孤寡老人有“福田院”、“居养院”；病有“安济院”、“惠民药局”；死有“漏泽园”；儿童有“举子仓”、“慈幼局”……这些都是官办性质的慈善组织和福利机构。
由于官府鼓励民间参与慈善活动，所以出现了不少由私人主持的有一定规模的慈善机构。如著名理学家朱熹，曾在建宁府崇安县开耀乡创设“社仓”，备荒救灾，地方政府拨给一定的平价粮，由乡间人士负责经营管理。
“先天下之忧而忧”的范仲淹，则在苏州创设“义庄”，置良田十余顷，将每年“所得租米，自远祖而下，诸房宗族，计其口数，供给衣食及婚嫁丧葬之用”。刘宰、黄震、真德秀等中国古代著名的慈善家都是宋代人。
到了明清时期，民间慈善组织进一步壮大，几乎涉及所有社会领域。当然，这与其经济来源较为充足不无关系。
捐助是明清慈善组织经济的主要来源，与唐宋时期由官方主导的慈善活动区别明显。而且，这一时期慈善经费来源的渠道丰富，特别是到了清代，捐助慈善活动成为一种社会风气，参与群体广泛，当官的捐养廉银，士绅捐房产，地主捐田地。
明清时期，社会上以“会馆”形式出现的各种新型互助救济组织，则直接推动了民间慈善事业的大发展。
会馆，是一种地缘性、行业性十分明显的乡帮组织，其开馆目的是“答神庥、笃乡谊、萃善举”。说白了，会馆就是老乡和同业者的互助平台，其作用突出表现在捐资助学、助丧、施医、济贫诸方面。如清代福建人陈宗蕃在北京创设的“福建同乡会馆”，开宗明义为“乡中试子来京假馆之所，以恤寒而启后进也”；徽商所开设的会馆还常附设“殡舍”、“义冢”、“义庄”，为死者、病者提供免费服务。
明清慈善活动的经济来源，除了个人自愿捐资方式，还有“分摊集资”和“抽取提成”两种较为常用的办法。
分摊集资好理解，就是入会者平均摊捐款项。而抽取提成，则是根据各入会者生意和收入的大小、多少而定，如清光绪三十二年，苏州“石业公所建立学堂兼办善举”，其常年用款便是采取抽提的办法，由十七家石作坊议定，“每做一千文生意，提出二十文；每工一日，捐钱四文”。
可以说慈善对促进社会的和谐和共同发展是起到很大作用的，在各个朝代都以各种形式出现过，也为当时的统治者和老在姓所共同称赞。
现在龙安市的经济发展已经有了一定的起色，要是再有人带头在慈善这方面做出表率，给先富起来的人一种榜样，绝对不是什么坏事。而应该大加褒扬。
可是，现在已经发现了达吾县竟然提供假账的事，肖向民下午参观了一下，又听了祝水丸的介绍，本来对祝水丸搞出这个水上乐园还是很感兴趣的，觉得回去后应该向萧鹏提个建议，对这样有创意的企业家要加以重视，并给予积极的帮助和支持，听说了祝水丸还捐助建小学，更是对他另眼相看。可一听黄大武这样一说，心里却有些反感，觉得这事恐怕不定是自己看到说到的这样。也许这里面藏着什么污污垢垢的东西也不一定。
一个对整个县财政的账务都敢进行造假人，还有什么话能让人相信的呢？
肖向民没有再做什么表态，心里在想着晚上是不是再给萧书记打个电话，问一问他对达吾县出现假账的事该怎么处理。这事也不能再拖下去了。再拖下去，被黄大武和刘通他们发现了，就有可能会再出现小川县财政局局长马武亮跳楼自杀的事件。那事情就会变得更加复杂和不好处理。
...
肖向民本想说“我刚吃过饭啊，现在又要吃？”，想想觉得不合时宜。刘通县长本来就是请他过来这边喝酒的，跟吃饭没吃饭没什么关系。只好忽略了这一点，恭维了祝水丸一句说：“你的脑子挺好用的啊，挺有经济头脑嘛。你这水上乐园，一年大概有多少利润？”
“不多。”祝水丸诡笑了一下，接着说，“一千多万吧。”
“一千多万？”肖向民吃了一惊，不也相信地看了看祝水丸和刘通。
刘通肯定地说：“祝老板可是我们县的纳税大户，这两年，每年光交的税就有近二百万。比我们全县几个老牌的工业企业加起来，纳的税还多。”
“这可不简单啊。这么一个水上乐园竟然能产生如此的经济效益，真是想不到啊。”肖向民也不由得由衷地感叹道。
他搞开发区接触的企业不少，对此最清楚了。年税利千万的企业是什么概念，特别对于达吾县这种小县来说，那简直就是是一个重点支柱企业了。
肖向民不由对水上乐园来了兴趣，对刘通说：“刘县长，我们先参观一下再吃饭吧。真没想到这么一个水上乐园可以产生如此的效益。这可不是简单的经济体创新，是很有参考价值和推广价值的。”
“肖常委，你要这样说，那我还真不敢带你去参观了。”刘通还没有回答，祝水丸回过头来，笑着对肖向民说。
肖向民不理解地看着祝水丸问：“祝老板为什么这样说？”
“我改造这艘船，开这个水上乐园，当初可以说是冒着极大的风险。因为此前从来没有人搞过，而且一投入就高达一、二百万，要是搞不起来，这水上乐园就可能就会成为我祝水丸的水上墓园了。而这里面的设施构造，以及一些创意，那可是花了我不少精力。现在肖常委却想着要对这个进行推广。那我怎么敢让你去参观啊。”祝水丸解释说，“水上乐园这样的经济体竞争空间小，我当初搞这个就是瞅准还没人去搞，没人敢搞的情况下，才大着胆子搞起来的。你要是一推广，不要说一个县搞几家，就是每个县搞一家，对我的生意都会造成很大的影响。”
“哦？这我倒没有想到。”肖向民不好意思地看了看祝水丸说，“要真是这样，那我就只带眼睛，不带嘴巴。这样行了吧？”
“水上乐园，是一个集餐饮娱乐的企业，现在不仅是达吾县的人会到这里来消费，还有很多外县的人也都到这里来。比如搞些接待庆祝什么的。这个地方还是很不错的。祝老板的意思就是怕市里把他的这个创意经营给推广开了，结果把别县的客源给断了，给他的企业造成损失。”刘通在边上补充说道。
肖向民忙说：“我明白了。祝老板请放心。我只看看，绝对不会出去宣传。”
“哈哈，其实，我也知道这种企业最多有三、五年的好时光，以后肯定会有更多更好的娱乐模式出现。我这个水上乐园也就慢慢会过时了。不过，好在现在成本已经收回来，也有了一定和资金积累，万一出现那种情况，也不担心掉不了头。所以，刚才我说的话，也只是开个玩笑，请肖常委不用放在心上。”
“祝老板倒是挺幽默的。”肖向民说着，已经跟祝水丸走到了三楼的酒店里。
酒店并不豪华，只是对船体进行油漆，再进行一些装饰，然后改造而成的。要不是因为是在船上，外面就是大江，有别样的感觉，与县城里普通的酒店并没有太大的差别。
祝水丸将肖向民和刘通带到一个小房间。肖向民抬头看到上面写着头等舱，不由暗笑道：这倒也符合这船的身份。
“来来，请坐。我们先吃点东西，喝点酒，然后就在船上四处参观一下，等黄书记来了，我们再好好喝一场。”祝水丸热情地招呼着，同时走到主位的椅子边，将椅子拉了出来，看着肖向民说，“肖常委，你请坐这里。”
“咦，这怎么行。我是客人，怎么有坐主位。祝老板，不能开这样的玩笑。我还是在边上找个位置随便坐吧。”肖向民忙摆着手说。
刘统就从后背推着肖向民走了过去说：“这个位置两边都有舷窗，可以看到外面的大海，是欣赏海景最理想的位置。你是市里的常委，也是我们今天的贵客，再说船上也不讲究这些，你就坐下吧。”说着，将肖向民按在了主位的椅子上。
肖向民本来对这些也并不是很讲究，见他们那样客气，也就不再推辞。他坐了下来后，才发现，这个位置确实安排得不错，正面正对着外面的江水，江面上情景色一览无遗。渔船和海轮在江面上来往，与远山构成了一副山水相映，舟船欢舞的场面，实在令人心旷神怡。
不一会儿，服务员就把菜肴端了上来，都是热气腾腾的各类海鲜，闻着味道就让人觉得馋涎欲滴，放到桌子上，再看那鲜艳的颜色，以及各种少见的形状，实在是让人食欲大振。肖向民虽然已经吃过午饭了，却也忍不住品尝起来。
“海鲜下啤酒是最美味的。今天听说肖常委要来，我特意让人专门去找深海海鲜过来。样子看怪，但味道比内海的鲜美了许多，而且，我这边的厨师对海鲜的做法很有一套。本来深海海鲜是比内海海鲜要腥得多，但经我的厨师一加工，就几乎感觉不到了。只是淡淡的，让你还觉得这是海鲜，却不会让你闻着难受。来，肖常委，别客气。你第一次到这里，多品尝一点。中午，我们酒就少喝一些，晚上黄记来了，我们再敞开来痛痛快快喝一场。”祝小丸举起杯说着，“不过，我还是先敬肖常委一杯，略表我这个主人的一点心意。肖常委，如有不周围地方，还请多多海涵。来，我先干为敬了。”
祝小丸一番话，不仅有对菜肴酒品的介绍，也充满了盛情。肖向民哪里还好意思拒绝，便也端起酒和祝水丸干了一杯啤酒。
中午确实如祝水丸所说的，只是品尝海鲜，啤酒并没有喝多少，大概也就一人一瓶左右。
吃喝完后，肖向民一点也没感到酒意，却对那些海鲜的味道印象很深。他真没想到达吾县这么个小地方，也有这样的好去处。难怪黄大武和刘通动不动就提起水上乐园这个地方。
祝水丸又让人拿了一壶茶水过来，给一人倒了一杯，对肖向民说：“我们船上不习惯泡功夫茶，都喜欢这大口喝茶。肖常委初来乍到可能不是很习惯，但我觉得还是让肖常委体验一下这种跟岸上不同的生活方式。也不枉肖常委到这里一趟。如有做得不好的地方，还请多谅解和指教。”
肖向民本来因为小川县财政与永嘉号的账有牵连，对这里的老板在心理上自然而然地产生一些抵御和反感，但见祝水丸为人极为谦和客气，竟然也慢慢对他有了好感起来了，见他这样说，赶紧回道：“祝老板客气了，你能以船上的礼节相待。这是对客人的最大尊敬。今天中午能领略到这么多品种海鲜的美味，又能受到走船人的最高待遇，我真的觉得很高兴。来，我用茶敬祝老板一杯。”
喝过茶，祝水丸便带着肖向民和刘通船上船下参观了一遍。时间也就到了下午四点多钟了，黄大武这时也赶了过来。
黄大武见肖向民，便对他连连道歉着：“肖常委，真不好意思。本来请你来水上乐园，我应该陪着你才是。可这肚子太不争气了，竟然突然拉起稀来。人说，懒汉多屎尿，我这是懒人爱拉稀。惭愧啊惭愧。”
这黄大武把自己骂了一通，肖向民心里再有意见，也不好说什么。只是肖向民心里惦着他们提供的假账本，对他和刘通没什么好感。也就勉强笑着，表示接受了黄大武的歉意说：“黄书记说重了。你身体不好，还要过来，这才让我感到过意不去呢。再说，中午美餐了一顿，又领略了达吾江风光，水上乐园美景，以及祝老板盛情。我已经是感激不尽了。”
客套话说了一阵，大家就又到那间写着头等舱的房间里分头落坐。
祝水丸因为有些事在外面忙了一阵，才又回来。一进舱里，就对肖向民说：“肖常委，现在太阳还比较大，等太阳快下山了，我们就以观光台上去。晚上我们就在一边上面喝洒，品尝海鲜，一边观赏达吾江的夜景。达吾江的夜景与白天更是不同，另一番情趣。这也是水上乐园能不断招来各方贵客的原因之一。”
肖向民就笑了起来，指着祝水丸对黄大武说：“黄书记啊，这个祝老板，我下午一接触，就感觉到他是你们达吾县不可多得的人才。有脑子，口才又好，嘴巴又甜，又很会做人。这样的人才，要是赚不到钱，那也是少见了。”
“肖常委说得好。水上乐园的出现是我们达吾县的骄傲和自豪。特别是它还是我们县的利税大户。是我们县目前的主要经济支柱。实在是不简单啊。我经常在会上跟我们的领导干部说，现在的人才，就是要像祝老板这样的。会动脑，会独创，会赚钱，还能坚持遵纪守法。肖常委，你不知道，这祝老板还很有善心，去年为这里的我们县的贫困山村，捐建了一所学校，前期已经投入十多万，听说还需要十多万才能全部完成。这是很了不得的。有这种思想境界的老板，现在还是掐指可算。我打算明年开企业表彰会时，就这一个专门设一个奖，好好表彰一下我们的祝老板，把他树为这方面的典型，让其他企业的老板向他学习。”黄大武听肖向民表扬起祝水丸，一时兴奋了起来，便涛涛地说着。
祝水丸在边上显得不好意思地说：“黄记可不敢这样做。我做点好事是应该的。我虽然是跑船的，但达吾县不管怎么说都是我的家乡嘛。我尽点力，都是应该的。还请黄书记不要这么大张旗鼓地宣传。”
要是没有发现达吾县竟然提供的是假账的事，肖向民真的会为黄大武的这个做法叫好。而且还有可能回去在常委会上提出来，是不是让市里也对全市的这杰企业老板，都给予搞个表彰。他曾经在一个报刊上看到过这样的话，说慈善既是经济事业发展的晴雨表，也是调节贫富差别的平衡器。是有同情心的人们之间的互助行为。是仁德与善行的统一。
肖向民对中国的慈善历史也有一定的了解。
中国自古以来就有“慈善”的传统，早在西周时期，周王在中央行政官职中已设立地官“司徒”一职。而且，灾荒时期所采取的社会救助手段，被称为“荒政”。据《周礼地官》记载，周王在中央行政官职中，设立地官司徒，助其教化国民，安定天下。有现代民政部部长部分职能的司徒，为做好民政工作要采取六项措施，即“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振(赈)穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富”。 春秋战国时期，各诸侯国都很重视慈善工作。如“春秋五霸”之一的吴王阖闾，《左传哀公元年》记载，每次发生天灾瘟疫，他都会亲临灾区，看望民众，安抚孤寡，资助贫困。
东汉末兴平元年(公元194年)秋，京畿大旱，灾民遍野。《后汉书献帝纪》记载，当时的皇帝刘协(献帝)，便安排身边大臣侯汶，“出太仓米豆，为饥人作糜粥”。
民间施粥更为常见，过去俗称“吃大户”。如北魏太和七年(公元483年)，冀州和定二州闹饥荒，地方贤良人士“为粥于路以食之”。《魏书•孝文帝本纪》记载，此举救活了数十万人。
一直到晚清，放粮施粥都是中国古代慈善家们的首选。现代拍摄的清宫戏中，不时会有大善人，支起大铁锅熬粥赈济灾民的镜头。
中国古人有自己的一套慈善理念，《礼记礼运》中是这样说的：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(鳏)、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”这句话的大概意思是，人们不能仅奉养自己的父母，养育自己的孩子，而是要让天下的老年人都能享受其晚年，青壮年能为社会效力，儿童能顺利地成长，年老的鳏夫、年迈的寡妇、孤儿、无子老者、残疾人都能得到社会的关爱，这样才算“大同社会”。
“养疾之政”，是古人做慈善的又一主要内容，给包括灾民在内的老、弱、病、残者诸弱势群体，提供基本的医疗服务。如西汉元始二年(公元2年)，不少地方发生旱灾，并发蝗灾，随之暴发疫情。《汉书平帝纪》记载，当时朝廷采取的办法是，“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”虽是防疫情扩散的一种隔离措施，事实上也是慈善行为。
到了南北朝时期，民间慈善活动更为活跃。当时最著名的慈善家之一、南朝齐竟陵王萧子良开仓赈灾，《南史齐文惠皇太子传》记载，他还与文惠皇太子萧长懋一起，创办了“六疾馆”，专收贫病不能自立者，即所谓“立六疾馆以养穷民”，时间在公元五世纪末六世纪初。
“六疾”语出《左传昭公元年》，泛指多种疾病。借此开办的“六疾馆”，被现代慈善界认为是中国最早的慈善机构之一。之前的刘宋朝，已颇重视社会救济工作，《宋书明帝纪》记载，泰始元年（公元465年），刘彧（明帝）刚当上皇帝即下诏，“鳏寡孤独，癃残六疾，不能自存者，郡县优量赈给。”
稍后的北魏也有善举。《北史魏本纪第四》记载，永平三年十月，皇帝元恪(宣武帝)，“诏太常立馆，使京畿内外疾病之徒，咸令居处”。
搞慈善需要有足够的经济实力，这是古今公认的。那么，古代做慈善的资金从哪来？从史料来看，与现代一样，古代慈善资金主要来源于国家财政拨款和民间捐款。
古代民间做慈善最活跃、最热心的人群是出家人。佛教的宗旨是普度众生，行善济人，投身慈善活动也是出家人的必然选择。上面提到的中国最早慈善机构“六疾馆”，其创办人竟陵王萧子良和文惠太子萧长懋都崇信佛教。
运作最成功、影响最广的佛教慈善机构，是唐代的“悲田养病坊”。佛教有“五福田”一说，“悲田”即其中之一田，主要用来布施贫病孤老，“悲田养病坊”的名称因此而来。
在唐朝，悲田养病坊遍及各地。其经济来源，早期靠信众的奉献和寺院自有田产的收入。由于悲田养病坊具有良好的社会救助功能，对解决民生问题、维护社会稳定作用明显，因此朝廷十分重视，主动介入管理。
朝廷介入以后，由国库提供的资助成为一大经济来源。这方面的资助包括生活资料的援助，提供粮食、救灾杂物等。《新唐书百官志四上》“左右金吾卫”条中，便有送给养病坊敝幕、故毡的记载；李漼(懿宗)当皇帝时，还给各州县的病坊“赐米”。二是官方直接投资、划拨田产。李隆基(玄宗)当皇帝的开元年间，便实行“官置本钱收利给之”的做法，使悲田养病坊的“现金流”有了保证。
尽管悲田养病坊这一慈善机构在唐后期因“灭佛”运动的出现而风光不再，但对以后中国慈善事业的影响相当深远，五代的“悲田院”、“养病院”，宋代的“福田院”、“安济坊”，金代的“普济院”，明清的“养济院”等慈善机构，都受到了悲田养病坊慈善模式的影响。
与官方投资相比，募集和民间捐献，则一直是古代慈善机构和福利组织最为稳定的经济来源，它不止可避免官方投入易受执政者好恶的限制，而且可以影响整个社会，调动全社会的力量参与，特别是遇到大灾大疫、官府财力不足时，民间经济来源便显得特别重要。
古代官方慈善工作做得最好的应该是宋代。宋代在各个领域都出现了相应的慈善组织，收养乞丐、残疾者和孤寡老人有“福田院”、“居养院”；病有“安济院”、“惠民药局”；死有“漏泽园”；儿童有“举子仓”、“慈幼局”……这些都是官办性质的慈善组织和福利机构。
由于官府鼓励民间参与慈善活动，所以出现了不少由私人主持的有一定规模的慈善机构。如著名理学家朱熹，曾在建宁府崇安县开耀乡创设“社仓”，备荒救灾，地方政府拨给一定的平价粮，由乡间人士负责经营管理。
“先天下之忧而忧”的范仲淹，则在苏州创设“义庄”，置良田十余顷，将每年“所得租米，自远祖而下，诸房宗族，计其口数，供给衣食及婚嫁丧葬之用”。刘宰、黄震、真德秀等中国古代著名的慈善家都是宋代人。
到了明清时期，民间慈善组织进一步壮大，几乎涉及所有社会领域。当然，这与其经济来源较为充足不无关系。
捐助是明清慈善组织经济的主要来源，与唐宋时期由官方主导的慈善活动区别明显。而且，这一时期慈善经费来源的渠道丰富，特别是到了清代，捐助慈善活动成为一种社会风气，参与群体广泛，当官的捐养廉银，士绅捐房产，地主捐田地。
明清时期，社会上以“会馆”形式出现的各种新型互助救济组织，则直接推动了民间慈善事业的大发展。
会馆，是一种地缘性、行业性十分明显的乡帮组织，其开馆目的是“答神庥、笃乡谊、萃善举”。说白了，会馆就是老乡和同业者的互助平台，其作用突出表现在捐资助学、助丧、施医、济贫诸方面。如清代福建人陈宗蕃在北京创设的“福建同乡会馆”，开宗明义为“乡中试子来京假馆之所，以恤寒而启后进也”；徽商所开设的会馆还常附设“殡舍”、“义冢”、“义庄”，为死者、病者提供免费服务。
明清慈善活动的经济来源，除了个人自愿捐资方式，还有“分摊集资”和“抽取提成”两种较为常用的办法。
分摊集资好理解，就是入会者平均摊捐款项。而抽取提成，则是根据各入会者生意和收入的大小、多少而定，如清光绪三十二年，苏州“石业公所建立学堂兼办善举”，其常年用款便是采取抽提的办法，由十七家石作坊议定，“每做一千文生意，提出二十文；每工一日，捐钱四文”。
可以说慈善对促进社会的和谐和共同发展是起到很大作用的，在各个朝代都以各种形式出现过，也为当时的统治者和老在姓所共同称赞。
现在龙安市的经济发展已经有了一定的起色，要是再有人带头在慈善这方面做出表率，给先富起来的人一种榜样，绝对不是什么坏事。而应该大加褒扬。
可是，现在已经发现了达吾县竟然提供假账的事，肖向民下午参观了一下，又听了祝水丸的介绍，本来对祝水丸搞出这个水上乐园还是很感兴趣的，觉得回去后应该向萧鹏提个建议，对这样有创意的企业家要加以重视，并给予积极的帮助和支持，听说了祝水丸还捐助建小学，更是对他另眼相看。可一听黄大武这样一说，心里却有些反感，觉得这事恐怕不定是自己看到说到的这样。也许这里面藏着什么污污垢垢的东西也不一定。
一个对整个县财政的账务都敢进行造假人，还有什么话能让人相信的呢？
肖向民没有再做什么表态，心里在想着晚上是不是再给萧书记打个电话，问一问他对达吾县出现假账的事该怎么处理。这事也不能再拖下去了。再拖下去，被黄大武和刘通他们发现了，就有可能会再出现小川县财政局局长马武亮跳楼自杀的事件。那事情就会变得更加复杂和不好处理。
...