第124章 无间地狱 清凉乱局（1/2）
作者：大荒真人
话说这颗黑色的地藏念珠被炼魔鼎装住之时，释清福也堕入了无间地狱。
所谓无间地狱，是地狱的最底层，也叫第十八层地狱，乃是地狱道众生最痛苦的一层。
“无间”有五个含义：一，时无间，进了无间地狱千年万年没有穷尽；
二，形无间，无论加了多少鬼魂，都是满当当的。
三，果报无间，不论进了无间地狱的鬼魂生前是什么身份，都要进无间地狱受苦。
四，苦无间，各种各样的刑拘、刑罚很齐全，受苦种类也很齐全。
五，命无间，死了又不听重生，没完没了，不断受苦。
当然，这只是佛教教义的描述，是否真的如此，那就不得而知了。
若果真如此，相对于在地狱的痛苦，死亡的惩罚太轻微了，而且在无间地狱中，能够真正死亡、不再重生简直是种解脱和幸运。
而现在，释清福虽贵为菩萨，也无奈堕进了无间地狱。
这一天，是2015年农历二月二日，民间所说的龙抬头，所以，释清福、熊清浦和熊清湖三人印象很深刻，牢牢记住了这个特殊的日子。
且说释清福堕入无间地狱后，短短几个瞬间，就亲身验证了无间地狱五种“无间”的含义。
首先是“时无间”，无间地狱中暗无天日，时间显得格外漫长，各种非人可忍受的痛苦及各种惨景更是让时间的流逝仿佛停止一样。
释清福刚一进入无间地狱，其菩萨金身就如同明灯，照亮了地狱中大约10丈方圆的地方。
但也照见了这片方寸之地的无边的痛苦和丑恶，而且更是成为地狱中众多恶鬼、阿修罗眼中的唐僧肉。
以释清福现在的金身法眼，竟也只能看见方圆几里的地方。
只见无间地狱与外面的地狱有所不同，不是那种血海无边，浊浪滔天，闪电密布，尸骨沉浮的景象；
入目所见，尽是一间间的牢狱，他所处的位置正好是牢狱上空，可以看见传说中的火海、刀山、油锅、钉板等酷刑。
释清福的法眼仅看了一眼，就差点心旌摇动。他看见了一群血肉模糊的鬼魂。（或许是因为某种特殊法术，让鬼魂到达此间后都有了血肉之躯，所以看起来血肉模糊）。
这些鬼魂从钉板上极端凄厉地惨叫着走过后，奄奄一息，然后又如同电影重播一样从头再来；
另一边，一群鬼魂如同下饺子一样掉进沸腾的油锅油锅，其实十分巨大，如同火山口的岩浆池一样），很快皮开肉绽，还发出似肉香似腐臭的古怪味道，凄厉的惨叫让释清福头都快要爆炸一样，然后，这一切很快又重头再来；
除此外，惨白雪亮的刀山，黑乎乎脏兮兮的石磨，其它各种传说中刑具；剥皮、抽肠、剁成肉酱等刑罚也在释清福这一眼中展露无遗。
受刑的“鬼魂”尽管眼中尽是麻木和死寂，但是一受刑，仍然止不住凄厉地惨叫，可见痛苦的剧烈。
更要命的是，这一切都不断重复，没有尽头。“死了”的很快又复活，继续受刑。
而且，每一处刑罚旁边，都有一些长得凶神恶煞的恶鬼、夜叉打扮得如同古代官差一样，一边大吼大叫，一边不停地用皮鞭抽打受刑的鬼魂。
仔细看，鬼差倒是有些“活气”，不过受刑的鬼魂一个个都麻木、呆滞、死气沉沉的样子。
释清福此刻万分讨厌自己为何看一眼就能观察得那么仔细他这一眼，不但看懂了“时无间”——一切不断重复，时间流逝没有任何意义，鬼魂的受刑没有结束的时候；
也看懂了.“形无间”——这期间，还不断有鬼魂加入，但地狱满满当当，不增不减；
而“命无间”也不消说，释清福听说过“死又死不掉，活着逗人笑”的无奈。
但在此间，的确是死不掉，因为死了马上会复活，而活着可不只是“逗人笑”，而是实实在在地受各种各样、无穷无尽的痛苦，也可见“苦无间”。
但是，释清福很快就顾不上思考这些了，因为他发现自己的佛光范围不断缩减，而且金身有向着下面这些鬼魂转化的趋势。
似乎有种力量要钻进自己金身，如同几千把刀子在切割金身，要让金身也长出“血肉”来。
不过，金身构造特殊，释清福又有佛光护体，倒是除了佛力消耗之外，并未长出“血肉”来。
除此之外，还有一股巨大无比的吸力在吸住自己，要将他吸往这个无间地狱的各种刑罚中去受苦。
释清福只好收回自己的慌乱、震惊、怜悯等情绪，全力应对自身的危机。
很快，释清福发现自己真是“龙游浅滩遭虾戏，虎落平阳受犬欺”，确切地说，比那种情况严重万倍、亿倍。
他现在不但孤立无援，而且现在浑身上下一无所有，莲花净土、炼魔鼎等法宝都不在手中，只有凭借自身法力苦苦支撑。
在这个鬼地方，叫天天不应、叫地地不灵，谁也不会将他这个新晋的菩萨当回事。
释清福的金身很快离地面又近了一点。这时他才发现，这些鬼魂的表情除了麻木外，还有狰狞、怨恨、痛苦。
刚开始，释清福身入恶鬼群中，只觉得满目皆鬼，并未注意其相貌。
现在才发现，这些鬼跟人长得有很大不同。首先是面色，或是青黑，或如蓝靛，火红、金黄、惨白的也很常见。
其次是相貌，虽都是人身，但长着人头的却很少很少，大多顶着狗头、牛头、鼠头等兽头，如同西游记里的那些妖怪一样。
时间一久，他发现这些鬼头大致不出十二生肖的十二种动物的范畴。
释清福惊魂稍定，就注意到了无间地狱里的众生对他这个不速之客到来的反应。
那些鬼魂本来一直都很麻木，但因为释清福的金身太过显眼，很快就有个鬼魂反应过来，惊喜地叫道：“这位大慈大悲的菩萨，快救救我吧”
仿佛一快大石头砸进池塘，其他鬼魂也反应过来，纷纷大声呼喊，企图受到拯救。
那些鬼魂虽然一个个长得很恐怖，但都对释清福十分恭敬和虔诚。
释清福的到来，让原本死寂的地狱一时间如同沸腾了一样，一时之间，各种呼救之声“不绝于耳”，很快惊动了那些鬼差。
那些鬼差反应倒也不满，马上对那些鬼魂大呼小叫，拳打脚踢。只是看起来有些有气无力，半死不活的。
然后，还派出个代表来到释清福金身的下方，客气地问道：“阿弥陀佛，不知这位菩萨来到无间地狱，有何贵干？
这些鬼众乃是罪有应得，看管他们也是我等职责恳请菩萨体谅小的们，不要轻动无明，否则地藏王菩萨那里恐怕不好交代”
释清福听完苦笑，心想“我现在真正是泥菩萨过河——自身难保，他们未免太看得起我了。”
这时候，他自己正不断吃老本，凭着过往积蓄的法力死撑着不被卷入无边地狱中遍布虚空的“力场”。
但是这些法力却是现阶段构成他的身体的材料，他只有二尺高的金身在这种情况下支撑不了多久了。
于是，释清福只好狠下心肠，不理那些呼救的鬼魂，一边拼命关闭六识，收摄身心，念诵心经、大悲咒等维持自身的佛光防御圈，抵抗无间地狱的吸引、拉扯。
一边分出一点心神，应付这个鬼差。他虽然抵御地狱压力很是辛苦，却也丝毫不漏破绽，他用佛光凝聚出莲台，盘膝端坐，一手结说法印，一手结与愿印，脑后也凝聚出佛性圆光。
与此同时，他控制金身
所谓无间地狱，是地狱的最底层，也叫第十八层地狱，乃是地狱道众生最痛苦的一层。
“无间”有五个含义：一，时无间，进了无间地狱千年万年没有穷尽；
二，形无间，无论加了多少鬼魂，都是满当当的。
三，果报无间，不论进了无间地狱的鬼魂生前是什么身份，都要进无间地狱受苦。
四，苦无间，各种各样的刑拘、刑罚很齐全，受苦种类也很齐全。
五，命无间，死了又不听重生，没完没了，不断受苦。
当然，这只是佛教教义的描述，是否真的如此，那就不得而知了。
若果真如此，相对于在地狱的痛苦，死亡的惩罚太轻微了，而且在无间地狱中，能够真正死亡、不再重生简直是种解脱和幸运。
而现在，释清福虽贵为菩萨，也无奈堕进了无间地狱。
这一天，是2015年农历二月二日，民间所说的龙抬头，所以，释清福、熊清浦和熊清湖三人印象很深刻，牢牢记住了这个特殊的日子。
且说释清福堕入无间地狱后，短短几个瞬间，就亲身验证了无间地狱五种“无间”的含义。
首先是“时无间”，无间地狱中暗无天日，时间显得格外漫长，各种非人可忍受的痛苦及各种惨景更是让时间的流逝仿佛停止一样。
释清福刚一进入无间地狱，其菩萨金身就如同明灯，照亮了地狱中大约10丈方圆的地方。
但也照见了这片方寸之地的无边的痛苦和丑恶，而且更是成为地狱中众多恶鬼、阿修罗眼中的唐僧肉。
以释清福现在的金身法眼，竟也只能看见方圆几里的地方。
只见无间地狱与外面的地狱有所不同，不是那种血海无边，浊浪滔天，闪电密布，尸骨沉浮的景象；
入目所见，尽是一间间的牢狱，他所处的位置正好是牢狱上空，可以看见传说中的火海、刀山、油锅、钉板等酷刑。
释清福的法眼仅看了一眼，就差点心旌摇动。他看见了一群血肉模糊的鬼魂。（或许是因为某种特殊法术，让鬼魂到达此间后都有了血肉之躯，所以看起来血肉模糊）。
这些鬼魂从钉板上极端凄厉地惨叫着走过后，奄奄一息，然后又如同电影重播一样从头再来；
另一边，一群鬼魂如同下饺子一样掉进沸腾的油锅油锅，其实十分巨大，如同火山口的岩浆池一样），很快皮开肉绽，还发出似肉香似腐臭的古怪味道，凄厉的惨叫让释清福头都快要爆炸一样，然后，这一切很快又重头再来；
除此外，惨白雪亮的刀山，黑乎乎脏兮兮的石磨，其它各种传说中刑具；剥皮、抽肠、剁成肉酱等刑罚也在释清福这一眼中展露无遗。
受刑的“鬼魂”尽管眼中尽是麻木和死寂，但是一受刑，仍然止不住凄厉地惨叫，可见痛苦的剧烈。
更要命的是，这一切都不断重复，没有尽头。“死了”的很快又复活，继续受刑。
而且，每一处刑罚旁边，都有一些长得凶神恶煞的恶鬼、夜叉打扮得如同古代官差一样，一边大吼大叫，一边不停地用皮鞭抽打受刑的鬼魂。
仔细看，鬼差倒是有些“活气”，不过受刑的鬼魂一个个都麻木、呆滞、死气沉沉的样子。
释清福此刻万分讨厌自己为何看一眼就能观察得那么仔细他这一眼，不但看懂了“时无间”——一切不断重复，时间流逝没有任何意义，鬼魂的受刑没有结束的时候；
也看懂了.“形无间”——这期间，还不断有鬼魂加入，但地狱满满当当，不增不减；
而“命无间”也不消说，释清福听说过“死又死不掉，活着逗人笑”的无奈。
但在此间，的确是死不掉，因为死了马上会复活，而活着可不只是“逗人笑”，而是实实在在地受各种各样、无穷无尽的痛苦，也可见“苦无间”。
但是，释清福很快就顾不上思考这些了，因为他发现自己的佛光范围不断缩减，而且金身有向着下面这些鬼魂转化的趋势。
似乎有种力量要钻进自己金身，如同几千把刀子在切割金身，要让金身也长出“血肉”来。
不过，金身构造特殊，释清福又有佛光护体，倒是除了佛力消耗之外，并未长出“血肉”来。
除此之外，还有一股巨大无比的吸力在吸住自己，要将他吸往这个无间地狱的各种刑罚中去受苦。
释清福只好收回自己的慌乱、震惊、怜悯等情绪，全力应对自身的危机。
很快，释清福发现自己真是“龙游浅滩遭虾戏，虎落平阳受犬欺”，确切地说，比那种情况严重万倍、亿倍。
他现在不但孤立无援，而且现在浑身上下一无所有，莲花净土、炼魔鼎等法宝都不在手中，只有凭借自身法力苦苦支撑。
在这个鬼地方，叫天天不应、叫地地不灵，谁也不会将他这个新晋的菩萨当回事。
释清福的金身很快离地面又近了一点。这时他才发现，这些鬼魂的表情除了麻木外，还有狰狞、怨恨、痛苦。
刚开始，释清福身入恶鬼群中，只觉得满目皆鬼，并未注意其相貌。
现在才发现，这些鬼跟人长得有很大不同。首先是面色，或是青黑，或如蓝靛，火红、金黄、惨白的也很常见。
其次是相貌，虽都是人身，但长着人头的却很少很少，大多顶着狗头、牛头、鼠头等兽头，如同西游记里的那些妖怪一样。
时间一久，他发现这些鬼头大致不出十二生肖的十二种动物的范畴。
释清福惊魂稍定，就注意到了无间地狱里的众生对他这个不速之客到来的反应。
那些鬼魂本来一直都很麻木，但因为释清福的金身太过显眼，很快就有个鬼魂反应过来，惊喜地叫道：“这位大慈大悲的菩萨，快救救我吧”
仿佛一快大石头砸进池塘，其他鬼魂也反应过来，纷纷大声呼喊，企图受到拯救。
那些鬼魂虽然一个个长得很恐怖，但都对释清福十分恭敬和虔诚。
释清福的到来，让原本死寂的地狱一时间如同沸腾了一样，一时之间，各种呼救之声“不绝于耳”，很快惊动了那些鬼差。
那些鬼差反应倒也不满，马上对那些鬼魂大呼小叫，拳打脚踢。只是看起来有些有气无力，半死不活的。
然后，还派出个代表来到释清福金身的下方，客气地问道：“阿弥陀佛，不知这位菩萨来到无间地狱，有何贵干？
这些鬼众乃是罪有应得，看管他们也是我等职责恳请菩萨体谅小的们，不要轻动无明，否则地藏王菩萨那里恐怕不好交代”
释清福听完苦笑，心想“我现在真正是泥菩萨过河——自身难保，他们未免太看得起我了。”
这时候，他自己正不断吃老本，凭着过往积蓄的法力死撑着不被卷入无边地狱中遍布虚空的“力场”。
但是这些法力却是现阶段构成他的身体的材料，他只有二尺高的金身在这种情况下支撑不了多久了。
于是，释清福只好狠下心肠，不理那些呼救的鬼魂，一边拼命关闭六识，收摄身心，念诵心经、大悲咒等维持自身的佛光防御圈，抵抗无间地狱的吸引、拉扯。
一边分出一点心神，应付这个鬼差。他虽然抵御地狱压力很是辛苦，却也丝毫不漏破绽，他用佛光凝聚出莲台，盘膝端坐，一手结说法印，一手结与愿印，脑后也凝聚出佛性圆光。
与此同时，他控制金身