第四十四回 纵论阴阳话五行（2/2）
作者：华易山人
物质，也有道理，因为气可化物嘛。但不能偷梁换柱，五气是其根本。”
玉王问道：“老师，请问这五行之间是什么关系呢？”
广成子说：“这五行相互滋生、相互制约，形成了一种相生相克的关系。”
玉王问道：“老师，它们是怎样相生相克的？”
广成子说：“我先说它们的相生，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。再说它们的相克，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。”
玉王说：“我明白了，怪不得人们都要种树来防水土流失，用土筑堤来挡洪水泛滥，用水来扑灭大火，用火來冶炼金属，用刀斧锯凿来砍伐树木呢。”
广成子说：“对，这就是运用了五行相克的原理。不过，这种生克关系需要掌握好分寸。”
玉王问道：“老师，怎么掌握其分寸呢？”
广成子说：“我唸一首《五行生克歌》，你就明白了。”
玉王说：”五行生克还有歌啊，那就请老师唸给我听听。”
广成老师就不紧不慢地唸道：“金能生水，水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，金能克木，木能克土，土能克水，水能克火，火能克金。
金多水浊。水多金沉；木多水缩；火多木焚；土多火晦；金多土弱。木坚金缺；土重木折；水多土流；火炎水灼；金多火熄。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生。
強金得水，方挫其锋；強水得木，方缓其势；強木得火，方泄其英；強火得土，方敛其焰；強土得金，方化其顽。”
玉王听了说：“看来，这五行生克充滿了辩证关系。但弟子不明白，在这水、火、木、金、土五行之间，哪些属阴？哪些属阳呢？”
广成老师说：“我在《阴阳经》中说到了老阳少阳、老阴少阴四象，五行中，火就是老阳，也称太阳，木是少阳，金是少阴，水是老阴，也叫太阴，土有时属阳，有时则属阴。这是由它们的特性决定的。”
玉王忙问道：“老师，五行的特性怎样呢？”
广成老师说：“我先说土的特性，土在五行之中，中原肥沃,与土相似，有种植和收获农作物的作用，具生化、承载、受纳的特性，土载四行为万物之母，故人称土为‘稼穡’；水具有寒凉、流动、滋润和向下的特性，故人称水为‘润下’；木的特性如树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展，具有生长、升发、条达、舒畅等作用，故人称木为‘曲直’；火具有温热、上升、腾发的特性，故人称火为‘炎上’；金具有清洁、肃降、收敛等特性，故人称金为‘从革’。”
玉王问道：“‘从革’是什么意思？”
广成老师解释说：“‘从革’是指‘变革’的意思。因为金屬可以冶煉或铸锻成器具。”
玉王又问道：“老师，请问这五行与我们人的生活有什么关系呢？”
广成老师说：“关系可大着呢，上至五星四象、下至地理方位、中连人体结构，再到身色味气、春夏秋冬，无不与五行一一对应着呢！”
玉王绕有兴趣地说：“那请老师详细说说它们是怎么对应的。”
广成老师说：“这五行可以说与五星、四象、天干、时令、方位、气候、音响、谷物及人体的器官、身形、色、情、味等有对应呢。”
玉王惊讶地说：“这金、木、水、火、土相对应的关系有这么广啊，那弟子先问这五行与五星、天干、四象是怎么对应的呢？”
广成子说：“这金、木、水、火、土对应的五星是金星、木星、水星、火星、土星；对应的天干是甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水；对应的四象是青龙为木、朱雀为火、白虎为金、玄武为水。”
玉王问道：“那五行与时令与方位怎么对应呢？”
广成子说：“五行对应四季是春为木、夏为火、长夏为土、秋为金、冬为水；所以它对应的谷物一年的变化时令是春生为木、夏长为火、长夏开花为土、秋收为金、冬藏为水；其对应的方位是东木、南火、中土、西金、北水。”
玉王又问道：“那五行与气候、声音怎么对应呢？”
五广成子说：“五行对应的风为木、火为火、湿为土、燥为金、寒为水；对应的五声是呼为木、笑为火、歌为土、哭为金、吟为水；对应的五音是角为木、徵为火、宫为土、商为金、羽为水。”
玉王继续问道：“那五行与谷物、牲畜怎么对应呢？”
广成子说：“它对应的牲畜是鸡为木、羊为火、牛为土、马为金、猪为水；对应的谷物是麥为木、黍为火、稷为土、稻为金、豆为水。”
玉王说：“师傅说五行与人体关系密切，那它与人体是怎么对应的呢？”
广成子说：“五行对应人的五脏是肝为木、心为火、脾为土、肺为金、肾为水；它对应的六腑是胆为木、小肠为火、胃为土、大肠为金、膀胱为水；它对应人的五官七窍是目为木、耳为火、口为土、鼻为金、二阴为水；它对应人的体表是爪为木、面为火、唇为土、皮为金、毛发为水；它对应人体的构造是筋为木、五脏为火、肌肉为土、皮毛为金、骨为水；对应人的舌头是舌左为木、舌尖为火、舌中为土、舌右为金、舌根为水。”
玉王又问道：“那五行与人的精神、意志、色、情、味等又怎么对应呢？”
广成子说：“它对应人的五灵是魂为木、神为火、意为土、魄为金、志为水，它对应人的情意是怒为木、喜为火、思为土、忧为金、恐为水；其对应的颜色是青为木、赤为火、黃为土、白为金、黑为水；对应的五味是酸为木、苦为火、甘为土、辛为金、咸为水；对应的五嗅是臊为木、焦为火、香为土、腥为金、腐为水。”
玉王最后问：“师傅，这五行与图形有对应关系吗？”
广成子说：“有啊！长方为木、三角为火、正方为土、圆为金、波形为水。”
玉王听了说：“老师说的这五行与天地人的对应关系既广泛，又紧密，既直观，又形象，我要好好地把它记下来，将其对应关系列成一表，以传后世，让世人一目了然，”
广成子说：“好啊！那为师的一定帮你做成这件传世的大好事！”
玉王问道：“老师，请问这五行之间是什么关系呢？”
广成子说：“这五行相互滋生、相互制约，形成了一种相生相克的关系。”
玉王问道：“老师，它们是怎样相生相克的？”
广成子说：“我先说它们的相生，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。再说它们的相克，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。”
玉王说：“我明白了，怪不得人们都要种树来防水土流失，用土筑堤来挡洪水泛滥，用水来扑灭大火，用火來冶炼金属，用刀斧锯凿来砍伐树木呢。”
广成子说：“对，这就是运用了五行相克的原理。不过，这种生克关系需要掌握好分寸。”
玉王问道：“老师，怎么掌握其分寸呢？”
广成子说：“我唸一首《五行生克歌》，你就明白了。”
玉王说：”五行生克还有歌啊，那就请老师唸给我听听。”
广成老师就不紧不慢地唸道：“金能生水，水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，金能克木，木能克土，土能克水，水能克火，火能克金。
金多水浊。水多金沉；木多水缩；火多木焚；土多火晦；金多土弱。木坚金缺；土重木折；水多土流；火炎水灼；金多火熄。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生。
強金得水，方挫其锋；強水得木，方缓其势；強木得火，方泄其英；強火得土，方敛其焰；強土得金，方化其顽。”
玉王听了说：“看来，这五行生克充滿了辩证关系。但弟子不明白，在这水、火、木、金、土五行之间，哪些属阴？哪些属阳呢？”
广成老师说：“我在《阴阳经》中说到了老阳少阳、老阴少阴四象，五行中，火就是老阳，也称太阳，木是少阳，金是少阴，水是老阴，也叫太阴，土有时属阳，有时则属阴。这是由它们的特性决定的。”
玉王忙问道：“老师，五行的特性怎样呢？”
广成老师说：“我先说土的特性，土在五行之中，中原肥沃,与土相似，有种植和收获农作物的作用，具生化、承载、受纳的特性，土载四行为万物之母，故人称土为‘稼穡’；水具有寒凉、流动、滋润和向下的特性，故人称水为‘润下’；木的特性如树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展，具有生长、升发、条达、舒畅等作用，故人称木为‘曲直’；火具有温热、上升、腾发的特性，故人称火为‘炎上’；金具有清洁、肃降、收敛等特性，故人称金为‘从革’。”
玉王问道：“‘从革’是什么意思？”
广成老师解释说：“‘从革’是指‘变革’的意思。因为金屬可以冶煉或铸锻成器具。”
玉王又问道：“老师，请问这五行与我们人的生活有什么关系呢？”
广成老师说：“关系可大着呢，上至五星四象、下至地理方位、中连人体结构，再到身色味气、春夏秋冬，无不与五行一一对应着呢！”
玉王绕有兴趣地说：“那请老师详细说说它们是怎么对应的。”
广成老师说：“这五行可以说与五星、四象、天干、时令、方位、气候、音响、谷物及人体的器官、身形、色、情、味等有对应呢。”
玉王惊讶地说：“这金、木、水、火、土相对应的关系有这么广啊，那弟子先问这五行与五星、天干、四象是怎么对应的呢？”
广成子说：“这金、木、水、火、土对应的五星是金星、木星、水星、火星、土星；对应的天干是甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水；对应的四象是青龙为木、朱雀为火、白虎为金、玄武为水。”
玉王问道：“那五行与时令与方位怎么对应呢？”
广成子说：“五行对应四季是春为木、夏为火、长夏为土、秋为金、冬为水；所以它对应的谷物一年的变化时令是春生为木、夏长为火、长夏开花为土、秋收为金、冬藏为水；其对应的方位是东木、南火、中土、西金、北水。”
玉王又问道：“那五行与气候、声音怎么对应呢？”
五广成子说：“五行对应的风为木、火为火、湿为土、燥为金、寒为水；对应的五声是呼为木、笑为火、歌为土、哭为金、吟为水；对应的五音是角为木、徵为火、宫为土、商为金、羽为水。”
玉王继续问道：“那五行与谷物、牲畜怎么对应呢？”
广成子说：“它对应的牲畜是鸡为木、羊为火、牛为土、马为金、猪为水；对应的谷物是麥为木、黍为火、稷为土、稻为金、豆为水。”
玉王说：“师傅说五行与人体关系密切，那它与人体是怎么对应的呢？”
广成子说：“五行对应人的五脏是肝为木、心为火、脾为土、肺为金、肾为水；它对应的六腑是胆为木、小肠为火、胃为土、大肠为金、膀胱为水；它对应人的五官七窍是目为木、耳为火、口为土、鼻为金、二阴为水；它对应人的体表是爪为木、面为火、唇为土、皮为金、毛发为水；它对应人体的构造是筋为木、五脏为火、肌肉为土、皮毛为金、骨为水；对应人的舌头是舌左为木、舌尖为火、舌中为土、舌右为金、舌根为水。”
玉王又问道：“那五行与人的精神、意志、色、情、味等又怎么对应呢？”
广成子说：“它对应人的五灵是魂为木、神为火、意为土、魄为金、志为水，它对应人的情意是怒为木、喜为火、思为土、忧为金、恐为水；其对应的颜色是青为木、赤为火、黃为土、白为金、黑为水；对应的五味是酸为木、苦为火、甘为土、辛为金、咸为水；对应的五嗅是臊为木、焦为火、香为土、腥为金、腐为水。”
玉王最后问：“师傅，这五行与图形有对应关系吗？”
广成子说：“有啊！长方为木、三角为火、正方为土、圆为金、波形为水。”
玉王听了说：“老师说的这五行与天地人的对应关系既广泛，又紧密，既直观，又形象，我要好好地把它记下来，将其对应关系列成一表，以传后世，让世人一目了然，”
广成子说：“好啊！那为师的一定帮你做成这件传世的大好事！”