城管无敌第104部分阅读（1/2）
作者：作者不祥
直到一位从布尔萨城冒死赶来的求援信使，为他指出了一条似乎大有可为的前途。
“……什么？希腊人从君士坦丁堡渡海来犯，已经夺取了尼西亚，旧都布尔萨城告急？”
过去的几个月里，虽然有关“圣战”和“东征”的风声已经传了很久，但真正面对东罗马帝国的大举反击，奥斯曼土耳其帝国上下的反应，还是如遭雷击自从奥斯曼土耳其建国以来，在面对东罗马帝国的时候，一直都是扮演着侵略者的角sè。正是通过一次次侵犯东罗马帝国的残破河山，从这个衰朽帝国的身上获取土地和财富，奥斯曼土耳其帝国才得以发展壮大，赢得了强国的自信，走上了近东霸主之路。
可到了现在，两者之间的角sè却突然颠倒了……刚刚被瘟疫折磨得焦头烂额的布尔萨城土耳其权贵，完全没有做好应付一场大战的准备，在仓促加固城防之余，不得不向唯一还有机动兵力的图拉罕帕夏求援为了获取援兵，布尔萨城的豪门权贵不惜许下重诺，只要图拉罕帕夏能够击败希腊基督徒的进攻，解除布尔萨城面临的危机，就按照游牧部落时代的风俗，推举他为新的土耳其苏丹，继承奥斯曼家族的宝座！
而此时困守于红河岸边的图拉罕帕夏，却不仅从信中看到了耀眼的苏丹宝座，更看到了在旧都布尔萨城内囤积的巨额粮秣，还有钱财、壮丁和工匠……这都是他目前最为迫切需要的东西！
“……传令！全军拔营出发，向布尔萨城挺进！”他兴奋地挥舞着拳头，眼中的迷茫一扫而空，“……只要打赢了这一仗，这个国家就是咱们的啦！”
来自安纳托利亚高原深处的风暴，即将向力图复兴的东罗马帝国席卷而来。(未完待续。)
正文 七十六、就地募兵
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正文 七十七、穆斯林的葬礼
七十七、穆斯林的葬礼
当布尔萨城外的希腊基督徒们乱哄哄地一片喧闹，进行着攻城战的准备之际，困守于布尔萨城内的土耳其穆斯林，却是一场葬礼接着一场葬礼，哀哭声和祷告声连绵不绝。
奥斯曼土耳其的旧首都布尔萨城，坐落在马尔马拉海的南岸，背靠着海拔2300米的奥林匹斯山（不是希腊本土开奥运会的那座，而是小亚细亚的另一座同名高山），即使是远在113公里外的君士坦丁堡，亦清楚地看见它白雪皑皑的山顶。早在古罗马帝国的鼎盛时期，这座城市就已经是比提尼亚行省的首府，以及著名的富庶之地。在布尔萨城郊外被溪水滋润的山坡上，盛产橄榄等各类果树，而奥林匹斯山脚下的沿海平原亦相当肥沃，自古就被希腊人悉心耕种着小麦、燕麦等庄稼。
此外，由于附近山间有着东罗马帝国境内最大规模的桑树林，布尔萨城还是中世纪西方世界最著名的丝绸生产中心——在中国南北朝时代由僧人传播到欧洲的蚕种和缫丝技术，就被当时的东罗马皇帝安排在这座城市里，从而打破了阿拉伯人对丝绸来源的垄断。可惜东方的蚕宝宝在迁移到欧洲之后，多少有些水土不服，让布尔萨的丝绸质量总是上不去，始终替代不了中国货，也使得丝绸之路一直都未曾中断。
这座城市虽然在后世的名声不怎么响亮，但在中世纪的西方却是一等一的富庶繁华之地。一百多年之前。奥斯曼土耳其的第一任苏丹不惜倾尽全部兵力，跟东罗马帝国在布尔萨城外反复鏖战了十年之久。这才终于凭着顽强的意志，夺取了这座小亚细亚最繁荣的城市，也开创了日后伟大帝国的基业。
然而，这个时空的1453年，布尔萨城却在毫无心理准备的情况下，一下子堕入了地狱。
——先是穆罕默德二世苏丹聚集了举国精兵强将的十四万攻城大军，在君士坦丁堡郊外莫名其妙地尽数暴毙，然后是新首都阿德里安堡变成了炼狱。最后的奥斯曼皇族后裔灭绝。
于是，居住在这座奥斯曼土耳其帝国旧首都的忠实臣民们，突然惊骇地发现自己亡了国。
面对突然到来的混沌乱世，还有异教徒上帝的恐怖神迹，聚居在布尔萨城的土耳其权贵们一时间彻底懵了。但没等他们反应过来，各种致命的瘟疫就在小亚细亚轮番爆发，进一步让这片土地被死神笼罩。
跟彻底失控的尼西亚城不同。留守布尔萨城的土耳其权贵们，在第一时间就对城市采取严格的隔离措施，残酷地把病人烧死在房屋里，同时驱逐有通敌嫌疑的东正教徒，以防城内发生暴乱。
总之，直至东罗马帝国军队杀来之前。布尔萨城内的局势还算相对平稳，虽然每 天都要拉出去几车尸体，但最起码各种基本的社会秩序尚未崩溃。布尔萨总督在擅自打开苏丹遗留的宝库，招募起了一支军队之后，甚至还有心思“另立中央”。自封为摄政，到处散发檄文。要求其它城市服从布尔萨城的号令……
可是，随着东罗马帝国双头鹰军旗的逼近，原本散落在四周乡间的土耳其穆斯林和希腊人改宗者，全都一窝蜂地涌入布尔萨城，希望能够得到守军和城墙的庇护，很快就把城内变得挤挤挨挨，顺便摧毁了布尔萨城对抗瘟疫的全部努力——所谓大灾之后有大疫，这兵灾同样也是大灾啊。
几万战争难民凄凄惨惨地挤在狭窄的街巷之间，吃穿住宿全都很成问题。卫生条件更是完全没法讲究，某些穷人在饿慌了之后，简直是什么东西都能吞下肚，其中甚至包括虫子、猫狗和老鼠……
一场空前大瘟疫在布尔萨城内的全面爆发，也就是自然而然的事了。
——无论是男人、女人、老人还是幼童，都在恐怖的病魔之中瑟瑟发抖，不知死亡将会在何时来临。
在无限的绝望和惊惶之中，他们只能痛哭流涕地向真主安拉进行祈祷，请求这位真神出手消除灾殃。
很遗憾的是，对于这样高技术含量的“亡灵天灾”，真主安拉似乎也是无能为力。
原本留守布尔萨城的土耳其总督，某位血脉高贵的突厥贵族，以及身体壮实的好像公牛一样的沙场悍将，在十天前不幸病倒之后，立即就浑身浮肿淤血，以肉眼能够看得出的速度消瘦下去，到了临死的时候，几乎只剩下了一副骨头。
正当东罗马帝国的双头鹰军旗第一次出现在城墙外的时候，城内的总督大人也咽下了最后一口气。
于是，困守在这座瘟疫之城内的土耳其人，一时间就变得更加惶恐和混乱了。
—————————————————————————
“啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成|人，男人和女人。
啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中：你让谁死，就让他死于信仰之中。
啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来做试验！”
此时此刻，困守布尔萨城的土耳其人，正在举办一场隆重的葬礼。
伴随着冗长的穆斯林葬礼悼词，在众人已经麻木的眼神中，死去的布尔萨总督被抬上柴堆，洒了干花和香料，于熊熊烈焰之中化为灰烬——为了防止瘟疫蔓延、净化尸体，使用火葬也是不得已的选择。
在很多绝望的穆斯林们看来，这不仅是总督的葬礼，也是布尔萨城和奥斯曼土耳其帝国的葬礼。
死者已矣，生者却还要为未来发愁。
正当总督的尸体在烈火中焚烧之际，布尔萨城内的一群头面人物——教长、富商、贵族和官吏，则在某座清真寺的密室内聚集在一起，愁眉苦脸地讨论着当前的绝望局势。
正文 七十八、各人的烦恼（上）
“……真的是无法可想了，我们已经竭尽全力了！这座城市一定是被邪魔诅咒了！”
一位掌管市政的土耳其贵族官员，盘腿坐在阿拉伯毛毯上，不顾教规大口狂饮着葡萄酒，如此悲哀地诉苦道：“……城里各处污秽的地方都派人扫除过了，阴沟和水渠都疏浚过了，禁止病人进城的命令老早就发布了，能想到的各种措施统统都执行了，虔诚的人们也一再向真主安拉作过祈祷了，可瘟疫还是像洪水一样泛滥！才这么些日子，城里就差不多空了一半！由于现在外面被希腊人围上了，没法出城，收尸人每天都要把几千具尸体丢进海里，害得港口的海水都开始发出臭味，大家都已经不敢吃鱼了！”
“……是啊，这瘟病真是太可怕了，健康的人只要接触到病人穿过的衣服，摸过的东西，就会招来致死的病症，那情形就仿佛干柴靠近烈火一样！即使是把自己锁在洁净的宅邸里，尽量过着清心寡欲的生活，也会莫名其妙地发病。并且不光是人，就连马匹和牛羊也在不断病倒，就在这么几天时间里，全城的骑兵就已经基本报废了！而且这些牲口的瘟病，似乎同样会传染到人的身上！
更要命的是，任你怎样请医服药，这病总是没救的。也许是由于布尔萨城的医师学识浅薄，找不出真正的病源，因而也就拿不出适当的治疗方法来……能够被侥幸治愈的人，真是极少极少。大多数人都在发病之后的几天内咽了气，而且症状各不相同。真是不知道同时爆发了几种瘟疫！”
一位胖乎乎的富商，也心有余悸地垂泪哀叹着，“……自从瘟疫爆发以来，我的三个儿子已经死了两个，剩下一个最小的也犯了病，眼看着也撑不过几天了。这份家业还不知道该传给谁呢！”
“……其实黑市里也不是没有能治病的特效药，只是那东西不太好搞，而且威尼斯商人也太黑心了……”有人含糊地嘀咕了一句。但一看自己正坐在清真寺里，就又不敢吱声了。
——虽然基督教和穆斯林两大阵营始终是敌对关系，但这并不妨碍东方的丝绸和香料流入欧洲市场，也无法避免圣索菲亚大教堂的“圣水”、“圣油”和“圣饼”落入土耳其人手中。
毕竟，从君士坦丁堡到布尔萨的直线距离只有113公里，还都是海路，根本没法封锁。
更别提。在这其中还有一切向钱看的威尼斯商人在穿针引线，试图通过灾难谋取暴利。
即使是恐怖的死亡和伟大的神迹，也无法阻止威尼斯人追求利润的决心。
当然，对土耳其人来说，通过黑市商人购买基督徒治病“圣物”，这种事情是可以做但不能说的。尤其是当东罗马帝国军队就在城外蓄势待发的时候。
“……咳咳，城内的局面原本就够乱了，眼下总督一死，就更加没人管了……新招募的军队完全垮了，军官逃得精光。士兵成了匪徒，到处劫掠店铺、强犦妇女……所有的纪律和法令都失效了！
就连监狱里的罪人。也都跑了出来，并且再不把法律看在眼里，整天在大街小巷上大摇大摆，因为他们知道那班执行法令的人不是死了、逃了就是病倒了。”
一位老者赶紧岔开话题，只见他裹着包头巾，手持一本经书，貌似是这座清真寺的伊玛目，“……希腊人的舰队没有封锁海路，港口里还有意大利人的商船，所以城里每天都有人从海路逃走，我们根本无法阻拦——有谁愿意待在一座瘟疫肆虐的城市里呢？就算继续留在这儿，照我看来，最多也不过看看又运来了多少要落葬的尸体，根本没有解决灾难的办法。更别提在城外还有敌人要攻来……现在到底该怎么办？”
话说到这里，众人都沉默了。
当初穆罕默德二世苏丹集结大军围攻君士坦丁堡的时候，把布尔萨城的驻防兵力几乎抽调一空，除了税吏和行宫的卫士，什么像样的正规军也没留下，还带走了居住在此地的大多数土耳其军事贵族。
结果，穆罕默德二世苏丹离奇暴死、十四万大军骤然覆灭的噩耗一传来，布尔萨城这边就宛如天塌地陷一般：一口气死了这么多最勇猛的土耳其武士之后，在城内已经找不出多少青壮年的土耳其男人了。
可就算布尔萨已经成了一座空城，就算局势再怎么危急，也不能把居心叵测的希腊东正教基督徒武装起来，或者让一群蒙着面纱的寡妇穿上盔甲充作士兵吧？
若不是布尔萨总督当机立断，趁着这些潜在敌对分子尚未反应过来，就先下手为强，及时驱逐了城内的基督徒，排除了身边的不安定因素，否则城里铁定要闹起一场大暴乱来不可！
接下来的几个月里，布尔萨城四处招募散落各地的土耳其游牧民，好不容易又拉起一支新的本族部队，貌似有了些武力保障，可一场大瘟疫又把这一切打回原形，而希腊人又趁虚而入……外敌压境、军队失控、人心惶惶，而且唯一能够慑服众人的总督却不幸猝死，让全城没了主心骨，这局面怎么看都是无解了。
事实上，此时的布尔萨城内并不缺少士兵，也不缺少粮食、金钱和军械，而且通往外界的海路也没有被封锁——东罗马帝国的那支袖珍舰队，只够勉强维护住他们自己跨越博斯普鲁斯海峡的补给线，没有余力跑到一百多公里之外来封锁布尔萨城的港口——但问题是，可怕的瘟疫不仅杀伤了大量人口和牲口，也摧毁了一切社会秩序，还严重动摇了土耳其军民的士气：没有人愿意继续待在这个鬼地方等死。
眼下。布尔萨城面临的问题并不是打不过、守不住，而是土耳其人根本不愿意继续在这里驻守下去。
而在城内的诸多权贵之中。也没有一个具备足够威望、能够服众的人，可以领导大家组织防御战。
最后，还是那位看起来最有威望的伊玛目又一次开了口，给布尔萨城目前的局势作出了一个结论。
“……从现在的情况看来，我们已经无力自救了，除了向真主安拉祈祷之外，就只好寄希望于东方的图拉罕帕夏，盼着他能够从安卡拉前线率军归来。击退希腊人的进犯，并且让城市恢复秩序。如果他能够做 到这些事情，就是拥戴他当苏丹也是合情合理的。否则的话，我们也只能抛弃这座被诅咒的港口城市，回到安纳托利亚内陆的草原故乡去……愿真主保佑！不要让我们被埋葬这个活生生的地狱里！”
然而，当布尔萨城内的穆斯林惶惶不可终日之时，城外的君士坦丁十一世皇帝同样也有着自己的烦恼。
——————————————————————————
金灿灿的阳光穿透了云层。无数道散落的光束，舔舐着在血与火之中呻吟的大地。
布尔萨郊外的村镇内，残酷的屠杀正在不断上演，没有仁慈，没有怜悯，只有残酷、血腥和暴虐。
青壮年被砍死在道路边。妇女被吊死在树林里，婴儿被摔死在石阶上，土耳其人聚集的村镇陷入了浓烟和火海，而犹太人和吉普赛人也遭了池鱼之殃。
在狂热基督徒的逼迫下，每一个人都要向《古兰经》吐唾沫。否则就会被视为异教徒而斩杀。
就跟之前在阿德里安堡的情况一样，布尔萨城下的攻防战尚未爆发。基督徒和穆斯林就已经在郊野外展开了残酷的厮杀——在中世纪的西欧，或许会出现骑士们彼此挥洒鲜血和汗水，平民和农奴坐在一边看热闹的事情，反正不管土地归了哪个领主老爷，都是同样的服劳役、交租子，还有天主教会的十一税。
但是，在基督徒和穆斯林两大阵营犬牙交错的小亚细亚，战争的方式却没有如此“文明”——这个时代的土耳其人，从本质上讲还是一群嗜血的武夫，乐衷于厮杀和劫掠，对文明的破坏远大于建设。在战场上总是喜欢学习蒙古人的先进经验，通过三光政策制造出大片的无人区，上到老人下到婴儿统统砍死。
在四百多年坚持不懈的大屠杀之后，整个小亚细亚的民族成分等于是被清洗了一遍。希腊人渡海殖民了二十个世纪的爱琴海沿岸土地上，交通道路网络陷入了瘫痪，希腊人和罗马人苦心建设的水利系统变得残破不堪，富饶的庄园变成了空旷的
“……什么？希腊人从君士坦丁堡渡海来犯，已经夺取了尼西亚，旧都布尔萨城告急？”
过去的几个月里，虽然有关“圣战”和“东征”的风声已经传了很久，但真正面对东罗马帝国的大举反击，奥斯曼土耳其帝国上下的反应，还是如遭雷击自从奥斯曼土耳其建国以来，在面对东罗马帝国的时候，一直都是扮演着侵略者的角sè。正是通过一次次侵犯东罗马帝国的残破河山，从这个衰朽帝国的身上获取土地和财富，奥斯曼土耳其帝国才得以发展壮大，赢得了强国的自信，走上了近东霸主之路。
可到了现在，两者之间的角sè却突然颠倒了……刚刚被瘟疫折磨得焦头烂额的布尔萨城土耳其权贵，完全没有做好应付一场大战的准备，在仓促加固城防之余，不得不向唯一还有机动兵力的图拉罕帕夏求援为了获取援兵，布尔萨城的豪门权贵不惜许下重诺，只要图拉罕帕夏能够击败希腊基督徒的进攻，解除布尔萨城面临的危机，就按照游牧部落时代的风俗，推举他为新的土耳其苏丹，继承奥斯曼家族的宝座！
而此时困守于红河岸边的图拉罕帕夏，却不仅从信中看到了耀眼的苏丹宝座，更看到了在旧都布尔萨城内囤积的巨额粮秣，还有钱财、壮丁和工匠……这都是他目前最为迫切需要的东西！
“……传令！全军拔营出发，向布尔萨城挺进！”他兴奋地挥舞着拳头，眼中的迷茫一扫而空，“……只要打赢了这一仗，这个国家就是咱们的啦！”
来自安纳托利亚高原深处的风暴，即将向力图复兴的东罗马帝国席卷而来。(未完待续。)
正文 七十六、就地募兵
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正文 七十七、穆斯林的葬礼
七十七、穆斯林的葬礼
当布尔萨城外的希腊基督徒们乱哄哄地一片喧闹，进行着攻城战的准备之际，困守于布尔萨城内的土耳其穆斯林，却是一场葬礼接着一场葬礼，哀哭声和祷告声连绵不绝。
奥斯曼土耳其的旧首都布尔萨城，坐落在马尔马拉海的南岸，背靠着海拔2300米的奥林匹斯山（不是希腊本土开奥运会的那座，而是小亚细亚的另一座同名高山），即使是远在113公里外的君士坦丁堡，亦清楚地看见它白雪皑皑的山顶。早在古罗马帝国的鼎盛时期，这座城市就已经是比提尼亚行省的首府，以及著名的富庶之地。在布尔萨城郊外被溪水滋润的山坡上，盛产橄榄等各类果树，而奥林匹斯山脚下的沿海平原亦相当肥沃，自古就被希腊人悉心耕种着小麦、燕麦等庄稼。
此外，由于附近山间有着东罗马帝国境内最大规模的桑树林，布尔萨城还是中世纪西方世界最著名的丝绸生产中心——在中国南北朝时代由僧人传播到欧洲的蚕种和缫丝技术，就被当时的东罗马皇帝安排在这座城市里，从而打破了阿拉伯人对丝绸来源的垄断。可惜东方的蚕宝宝在迁移到欧洲之后，多少有些水土不服，让布尔萨的丝绸质量总是上不去，始终替代不了中国货，也使得丝绸之路一直都未曾中断。
这座城市虽然在后世的名声不怎么响亮，但在中世纪的西方却是一等一的富庶繁华之地。一百多年之前。奥斯曼土耳其的第一任苏丹不惜倾尽全部兵力，跟东罗马帝国在布尔萨城外反复鏖战了十年之久。这才终于凭着顽强的意志，夺取了这座小亚细亚最繁荣的城市，也开创了日后伟大帝国的基业。
然而，这个时空的1453年，布尔萨城却在毫无心理准备的情况下，一下子堕入了地狱。
——先是穆罕默德二世苏丹聚集了举国精兵强将的十四万攻城大军，在君士坦丁堡郊外莫名其妙地尽数暴毙，然后是新首都阿德里安堡变成了炼狱。最后的奥斯曼皇族后裔灭绝。
于是，居住在这座奥斯曼土耳其帝国旧首都的忠实臣民们，突然惊骇地发现自己亡了国。
面对突然到来的混沌乱世，还有异教徒上帝的恐怖神迹，聚居在布尔萨城的土耳其权贵们一时间彻底懵了。但没等他们反应过来，各种致命的瘟疫就在小亚细亚轮番爆发，进一步让这片土地被死神笼罩。
跟彻底失控的尼西亚城不同。留守布尔萨城的土耳其权贵们，在第一时间就对城市采取严格的隔离措施，残酷地把病人烧死在房屋里，同时驱逐有通敌嫌疑的东正教徒，以防城内发生暴乱。
总之，直至东罗马帝国军队杀来之前。布尔萨城内的局势还算相对平稳，虽然每 天都要拉出去几车尸体，但最起码各种基本的社会秩序尚未崩溃。布尔萨总督在擅自打开苏丹遗留的宝库，招募起了一支军队之后，甚至还有心思“另立中央”。自封为摄政，到处散发檄文。要求其它城市服从布尔萨城的号令……
可是，随着东罗马帝国双头鹰军旗的逼近，原本散落在四周乡间的土耳其穆斯林和希腊人改宗者，全都一窝蜂地涌入布尔萨城，希望能够得到守军和城墙的庇护，很快就把城内变得挤挤挨挨，顺便摧毁了布尔萨城对抗瘟疫的全部努力——所谓大灾之后有大疫，这兵灾同样也是大灾啊。
几万战争难民凄凄惨惨地挤在狭窄的街巷之间，吃穿住宿全都很成问题。卫生条件更是完全没法讲究，某些穷人在饿慌了之后，简直是什么东西都能吞下肚，其中甚至包括虫子、猫狗和老鼠……
一场空前大瘟疫在布尔萨城内的全面爆发，也就是自然而然的事了。
——无论是男人、女人、老人还是幼童，都在恐怖的病魔之中瑟瑟发抖，不知死亡将会在何时来临。
在无限的绝望和惊惶之中，他们只能痛哭流涕地向真主安拉进行祈祷，请求这位真神出手消除灾殃。
很遗憾的是，对于这样高技术含量的“亡灵天灾”，真主安拉似乎也是无能为力。
原本留守布尔萨城的土耳其总督，某位血脉高贵的突厥贵族，以及身体壮实的好像公牛一样的沙场悍将，在十天前不幸病倒之后，立即就浑身浮肿淤血，以肉眼能够看得出的速度消瘦下去，到了临死的时候，几乎只剩下了一副骨头。
正当东罗马帝国的双头鹰军旗第一次出现在城墙外的时候，城内的总督大人也咽下了最后一口气。
于是，困守在这座瘟疫之城内的土耳其人，一时间就变得更加惶恐和混乱了。
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“啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成|人，男人和女人。
啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中：你让谁死，就让他死于信仰之中。
啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来做试验！”
此时此刻，困守布尔萨城的土耳其人，正在举办一场隆重的葬礼。
伴随着冗长的穆斯林葬礼悼词，在众人已经麻木的眼神中，死去的布尔萨总督被抬上柴堆，洒了干花和香料，于熊熊烈焰之中化为灰烬——为了防止瘟疫蔓延、净化尸体，使用火葬也是不得已的选择。
在很多绝望的穆斯林们看来，这不仅是总督的葬礼，也是布尔萨城和奥斯曼土耳其帝国的葬礼。
死者已矣，生者却还要为未来发愁。
正当总督的尸体在烈火中焚烧之际，布尔萨城内的一群头面人物——教长、富商、贵族和官吏，则在某座清真寺的密室内聚集在一起，愁眉苦脸地讨论着当前的绝望局势。
正文 七十八、各人的烦恼（上）
“……真的是无法可想了，我们已经竭尽全力了！这座城市一定是被邪魔诅咒了！”
一位掌管市政的土耳其贵族官员，盘腿坐在阿拉伯毛毯上，不顾教规大口狂饮着葡萄酒，如此悲哀地诉苦道：“……城里各处污秽的地方都派人扫除过了，阴沟和水渠都疏浚过了，禁止病人进城的命令老早就发布了，能想到的各种措施统统都执行了，虔诚的人们也一再向真主安拉作过祈祷了，可瘟疫还是像洪水一样泛滥！才这么些日子，城里就差不多空了一半！由于现在外面被希腊人围上了，没法出城，收尸人每天都要把几千具尸体丢进海里，害得港口的海水都开始发出臭味，大家都已经不敢吃鱼了！”
“……是啊，这瘟病真是太可怕了，健康的人只要接触到病人穿过的衣服，摸过的东西，就会招来致死的病症，那情形就仿佛干柴靠近烈火一样！即使是把自己锁在洁净的宅邸里，尽量过着清心寡欲的生活，也会莫名其妙地发病。并且不光是人，就连马匹和牛羊也在不断病倒，就在这么几天时间里，全城的骑兵就已经基本报废了！而且这些牲口的瘟病，似乎同样会传染到人的身上！
更要命的是，任你怎样请医服药，这病总是没救的。也许是由于布尔萨城的医师学识浅薄，找不出真正的病源，因而也就拿不出适当的治疗方法来……能够被侥幸治愈的人，真是极少极少。大多数人都在发病之后的几天内咽了气，而且症状各不相同。真是不知道同时爆发了几种瘟疫！”
一位胖乎乎的富商，也心有余悸地垂泪哀叹着，“……自从瘟疫爆发以来，我的三个儿子已经死了两个，剩下一个最小的也犯了病，眼看着也撑不过几天了。这份家业还不知道该传给谁呢！”
“……其实黑市里也不是没有能治病的特效药，只是那东西不太好搞，而且威尼斯商人也太黑心了……”有人含糊地嘀咕了一句。但一看自己正坐在清真寺里，就又不敢吱声了。
——虽然基督教和穆斯林两大阵营始终是敌对关系，但这并不妨碍东方的丝绸和香料流入欧洲市场，也无法避免圣索菲亚大教堂的“圣水”、“圣油”和“圣饼”落入土耳其人手中。
毕竟，从君士坦丁堡到布尔萨的直线距离只有113公里，还都是海路，根本没法封锁。
更别提。在这其中还有一切向钱看的威尼斯商人在穿针引线，试图通过灾难谋取暴利。
即使是恐怖的死亡和伟大的神迹，也无法阻止威尼斯人追求利润的决心。
当然，对土耳其人来说，通过黑市商人购买基督徒治病“圣物”，这种事情是可以做但不能说的。尤其是当东罗马帝国军队就在城外蓄势待发的时候。
“……咳咳，城内的局面原本就够乱了，眼下总督一死，就更加没人管了……新招募的军队完全垮了，军官逃得精光。士兵成了匪徒，到处劫掠店铺、强犦妇女……所有的纪律和法令都失效了！
就连监狱里的罪人。也都跑了出来，并且再不把法律看在眼里，整天在大街小巷上大摇大摆，因为他们知道那班执行法令的人不是死了、逃了就是病倒了。”
一位老者赶紧岔开话题，只见他裹着包头巾，手持一本经书，貌似是这座清真寺的伊玛目，“……希腊人的舰队没有封锁海路，港口里还有意大利人的商船，所以城里每天都有人从海路逃走，我们根本无法阻拦——有谁愿意待在一座瘟疫肆虐的城市里呢？就算继续留在这儿，照我看来，最多也不过看看又运来了多少要落葬的尸体，根本没有解决灾难的办法。更别提在城外还有敌人要攻来……现在到底该怎么办？”
话说到这里，众人都沉默了。
当初穆罕默德二世苏丹集结大军围攻君士坦丁堡的时候，把布尔萨城的驻防兵力几乎抽调一空，除了税吏和行宫的卫士，什么像样的正规军也没留下，还带走了居住在此地的大多数土耳其军事贵族。
结果，穆罕默德二世苏丹离奇暴死、十四万大军骤然覆灭的噩耗一传来，布尔萨城这边就宛如天塌地陷一般：一口气死了这么多最勇猛的土耳其武士之后，在城内已经找不出多少青壮年的土耳其男人了。
可就算布尔萨已经成了一座空城，就算局势再怎么危急，也不能把居心叵测的希腊东正教基督徒武装起来，或者让一群蒙着面纱的寡妇穿上盔甲充作士兵吧？
若不是布尔萨总督当机立断，趁着这些潜在敌对分子尚未反应过来，就先下手为强，及时驱逐了城内的基督徒，排除了身边的不安定因素，否则城里铁定要闹起一场大暴乱来不可！
接下来的几个月里，布尔萨城四处招募散落各地的土耳其游牧民，好不容易又拉起一支新的本族部队，貌似有了些武力保障，可一场大瘟疫又把这一切打回原形，而希腊人又趁虚而入……外敌压境、军队失控、人心惶惶，而且唯一能够慑服众人的总督却不幸猝死，让全城没了主心骨，这局面怎么看都是无解了。
事实上，此时的布尔萨城内并不缺少士兵，也不缺少粮食、金钱和军械，而且通往外界的海路也没有被封锁——东罗马帝国的那支袖珍舰队，只够勉强维护住他们自己跨越博斯普鲁斯海峡的补给线，没有余力跑到一百多公里之外来封锁布尔萨城的港口——但问题是，可怕的瘟疫不仅杀伤了大量人口和牲口，也摧毁了一切社会秩序，还严重动摇了土耳其军民的士气：没有人愿意继续待在这个鬼地方等死。
眼下。布尔萨城面临的问题并不是打不过、守不住，而是土耳其人根本不愿意继续在这里驻守下去。
而在城内的诸多权贵之中。也没有一个具备足够威望、能够服众的人，可以领导大家组织防御战。
最后，还是那位看起来最有威望的伊玛目又一次开了口，给布尔萨城目前的局势作出了一个结论。
“……从现在的情况看来，我们已经无力自救了，除了向真主安拉祈祷之外，就只好寄希望于东方的图拉罕帕夏，盼着他能够从安卡拉前线率军归来。击退希腊人的进犯，并且让城市恢复秩序。如果他能够做 到这些事情，就是拥戴他当苏丹也是合情合理的。否则的话，我们也只能抛弃这座被诅咒的港口城市，回到安纳托利亚内陆的草原故乡去……愿真主保佑！不要让我们被埋葬这个活生生的地狱里！”
然而，当布尔萨城内的穆斯林惶惶不可终日之时，城外的君士坦丁十一世皇帝同样也有着自己的烦恼。
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金灿灿的阳光穿透了云层。无数道散落的光束，舔舐着在血与火之中呻吟的大地。
布尔萨郊外的村镇内，残酷的屠杀正在不断上演，没有仁慈，没有怜悯，只有残酷、血腥和暴虐。
青壮年被砍死在道路边。妇女被吊死在树林里，婴儿被摔死在石阶上，土耳其人聚集的村镇陷入了浓烟和火海，而犹太人和吉普赛人也遭了池鱼之殃。
在狂热基督徒的逼迫下，每一个人都要向《古兰经》吐唾沫。否则就会被视为异教徒而斩杀。
就跟之前在阿德里安堡的情况一样，布尔萨城下的攻防战尚未爆发。基督徒和穆斯林就已经在郊野外展开了残酷的厮杀——在中世纪的西欧，或许会出现骑士们彼此挥洒鲜血和汗水，平民和农奴坐在一边看热闹的事情，反正不管土地归了哪个领主老爷，都是同样的服劳役、交租子，还有天主教会的十一税。
但是，在基督徒和穆斯林两大阵营犬牙交错的小亚细亚，战争的方式却没有如此“文明”——这个时代的土耳其人，从本质上讲还是一群嗜血的武夫，乐衷于厮杀和劫掠，对文明的破坏远大于建设。在战场上总是喜欢学习蒙古人的先进经验，通过三光政策制造出大片的无人区，上到老人下到婴儿统统砍死。
在四百多年坚持不懈的大屠杀之后，整个小亚细亚的民族成分等于是被清洗了一遍。希腊人渡海殖民了二十个世纪的爱琴海沿岸土地上，交通道路网络陷入了瘫痪，希腊人和罗马人苦心建设的水利系统变得残破不堪，富饶的庄园变成了空旷的